o . . .
- ندیه ** د: و ... پی. تهویه
oo:: * * * * *. %. . . . ** I **・。-ー・・。 - "...H.S. ఓషౌఘేత. . இ. o
- .*.* ጙ;
ནྡྷ་པ་ཁ - - ༣ , - . r পৰ্ব্বসিদ্ধিদাতা ৰলিয়া স্বীকৃত। কোন সময়ে এৰং কি প্রকারে ইহার উদ্ভব হইল, যথাসাধ্য তপহার ক্ষকুসন্ধান করিব ৷ - পুরাণে ইহার উৎপত্তিসম্বন্ধে যাহা উল্লিখিত হইয়াছে, সংক্ষেপত তাহ বলিয়া লইতেছি । নন্দি-ভূঙ্গি প্রভূতি মহাদেবের অনেকগুলি অকুচর ছিল ; এই অকুচরেরা -গপ”নামে আখ্যাত হইত। মহাদেব অনেকসময়ে এই “গগ* সমভিব্যাহীরে নানা স্থানে চলিয়া যাইতেন, এবং পাৰ্ব্বতীকে একাকিনী অরক্ষিতাভাবে অবস্থান করিতে হইত। এইজন্য একদিন মহাদেবের অনুপস্থিতি. কালে পাৰ্ব্বতী একতাল কণদা লইয়া একটি পুতুল গড়িয়া, তাহার দেহে প্রাণসঞ্চার করিলেন ; এবং দ্বারদেশে প্রহরিস্বরূপে রক্ষা করিয়৷ এই নৰস্থষ্ট পুরুষকে বলিয়া দিলেন যে, কেহ যেন তাহার অনুমতি ভিন্ন গৃহে প্রবেশ করিতে না পারে। সজীব পুত্তলিকা,—কৰ্ত্তব্যপালন করিতেছেন, এমন সময়ে- নন্দি-ভূঙ্গি প্রভৃতি সঙ্গে লইয়। মহাদেব আসিয়া উপস্থিত হইলেন । মহাদেব কত অকুনয়-বিনয় করিলেন, নন্দি কত ভয় দেখাইলেন, কিন্তু কিছুতেই এই পুত্তলিক স্বার ছাড়িয়া দিল না । তখন কাজেকাজেই যুদ্ধ বাধিয়া গেল। পাৰ্ব্বতীর এ সকল কথার খোজখবর নাই ; এদিকে কিন্তু স্বর্গমল্প সোরগোল পড়িয়া গেল । ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র প্রভৃতি যে যেখানে ছিলেন, সসৈন্তে মহাদেৰের সহায়তায় উপস্থিত হইলেন । পুত্তলিকার কাছে প্রায় সকলেই হটিয়া থাইতেছিলেন, এমন-সময় ছলে ও কৌশলে . , "--WikitanvirBot (আলাপ) ০৯:১৪, ২৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি)য়--- uहेबाब्र नॉकडीब्र भवत्र श्ण 1 *ाकूअक একেবারে সপ্তমে চড়িয়া বলিলেন ক্ষে, তাহার আদরের পুত্রটির সেই বধের জন্ত তিনি কৃষ্টি ওলটুপালট্ করিয়া দিবেন। মহাদেব সভয়ে ভৃত্যদিগকে আদেশ করিলেন ষে, *প্রথমে যাহার মুও পাও, লইয়া মাইস,-- পাৰ্ব্বতীপুত্রের জীবনবিধান করিতে হুইৰে ।” আদেশের ফলে একটা হাতীর যুও আসিল ; এবং সেইটি লইয়াই মহাদেব মৃতপুত্রের জীবনবিধান করিলেন । তাহার পর ওই বীর পুত্রকে গপদিগের অধিপতি বা নায়ক করিয়া দিয়া উহাকে গণেশ করা হইল । বৈদিক সাহিত্যে যখন একালের অনেক দেবতারই অস্তিত্ব অনুভূত হয় না, তথম সেস্থলে গণেশকে না পাইলে কোন ক্ষতি মাই । কিন্তু মার্কণ্ডেয়পুরাণাদির স্থষ্টির পূৰ্ব্বে ষে কুত্ৰাপি গণেশকে খুজিয়া পাওয়া যায় না, ইহাই সমস্তার কথা । মহাভারতের অনুক্রমণিকায় গণেশের লিপিকার্য্যের ভার গ্রহণ করিবার কথা আছে । ওইটি যে সম্পূর্ণ প্রক্ষিপ্ত, তাহাতে কোন বুদ্ধিমান ব্যক্তি আপত্তি করিবেন না । মূল মহাভারতের মধ্যে মহাদেব, পাৰ্ব্বতী, স্কন্দ প্রভৃতি সকল দেবতারই নাম এবং ইতিহাস আছে; কিন্তু কোথাও গণেশের কথা জমেণ্ড উল্লিখিত নাই। যখন কেবল অক্ষত্রমণিকায় একবারমাত্রে তাহার নাম উল্লিখিত, তখন ঐ দেবতা মহাভারতরচনার সময়ে কদাচ পরিচিত ছিলেন বলিয়া স্বীকার করিতে পায়া যায় ল । ঐ উপক্ৰমণিক যে পদ্মশ্বর্তী সমক্সের রচনা, সে কথা প্রবন্ধাস্তয়ে লিখিয়ছি " ": ' : ”
