পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৯৩

*Sre সেই সেই স্থানে ইহাকে পাওয়া যাইত । যেখানে গৃহপ্রতিষ্ঠিত সকল দেবতাদিগেরই নাম এবং আয়তনের উল্লেখ আছে, সেখানে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, অম্বিক, কাত্তিক প্রভৃতি তে আছেনই, তদ্ব্যতীত বৌদ্ধদিগের শোস্কোদন, অবলোকিতেশ্বর এবং অর্হতও উল্লিখিত হইয়াছেন । সেখানে গণপতির নাম নাই ; কিন্তু আছে যেখানে অদ্যাস্থ্য ‘গণ’ এবং গন্ধৰ্ব্বদিগের অাবাসের কথা বলা হইয়াছে । ইহাতে মনে হয় যে, প্রথমত গণদিগের মধ্যে একটা শ্রেষ্ঠ গণের কল্পনা হইয়াছিল ; এবং পরে তাহার পুজার প্রচলন হইলে, কোনপ্রকারে তাহাকে পাৰ্ব্বতীর হাতে কাদার তালে উদ্ভুত করাইয়া, মহাদেবের পুত্রস্থানীয় করিয়া লওয়া হইয়াছিল । জবভূতির মালতীমাধবে সৰ্ব্বপ্রথমে গণেশের পূজ্যপদবীলাভ দেখিতে পাই । দক্ষিণপ্রদেশে যে প্রথমত গণেশের পূজা ও পুরাণের উৎপত্তি, তাহ দেখাইতেছি । ভবভূতিতে যাহা দক্ষিণপ্রদেশে স্বপ্রচলিত বলিয়া দেখিতে পাই, উত্তরপ্রদেশের বাণভট্টে তাছার কেবল অস্তিত্বমাত্র উপলব্ধ হয় । ইহাতে মনে হয় যে, গণেশের জন্ম সপ্তম শতাব্দীর অধিক পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী নহে । রাষ্ট্রকুট এবং চালুক্য রাজাদিগের ৰিজয়ের পূৰ্ব্বে যে দক্ষিণদেশে মাৰ্য্যনিবাস স্থাপিত হয় নাই, তাহ বিশেষ করিয়া দেখাইতে গেলে স্বতন্ত্র প্রবন্ধ লিখিতে হয় । কুতুহলী পাঠকগণ এ বিষয়ে সংক্ষেপত । শ্ৰীেযুত রামকৃষ্ণগোপাল ভাণ্ডারকর মহাশল্পের দক্ষিণাপথের ইতিহাস পড়িতে পারেন্স : - वलङ्गध्वँच 1. [ ৩য় বধ, জগ্রহায়ঙ্গ। দক্ষিণপ্রদেশে বিশেষভাবে জাৰ্য্যনিবাস সংস্থাপিত হুইবার পরে যে অমরকণ্টক, চিত্রোৎপল। প্রভৃতি এবং মহীশূরপ্রদেশের তুঙ্গভদ্র প্রভৃতি পবিত্র তীর্থ হইয়াছিল, তাহাতে কিছুমাত্র সন্দেহ নাই । যে পুরাণে তুঙ্গভদ্রাদি পবিত্র তীর্থ, নিশ্চয়ই ভাহ। দক্ষিণপ্রদেশে রচিত ; এবং কাজেই উছ কদাচ অষ্টম শতাব্দীর পূর্ববৰ্ত্তী হইতে পারে না । মার্কcওয়পুরাণ এবং স্কন্দপুরাণ, নিশ্চয়ই দ্বিতীয় পুলকেশীর সময়ের পরবর্তী । ভবভূতির সময়ে গণপতি কোন আস্ত পুরাণে স্থান পাইয়াছিলেন বলিয়া প্রমাণু পাওয়া যায় না । কিন্তু অল্পসময় পরেই র্যাহার জন্য পুরাণ রচিত হইয়াছিল, নিশ্চয়ই দক্ষিণপ্রদেশে তাহার পুজ একটু পূৰ্ব্ব হইতেই প্রবৰ্ত্তিত হইয়াছিল । দক্ষিণের চণ্ডা ও দক্ষিণের তীর্থমছিমায় পূরিত মার্কণ্ডেয়পুরাণ এবং চালুক্যদিগের কুলদেবতা স্কন্দের পুরাণ যে অন্ত পুরাণের সহিত প্রতিযোগিতায় দক্ষিণপ্রদেশে লিখিত, তাহার আগরও প্রমাণ দেওয়া যাইতে পারে। ঐ পুরাণগুলি পাঠ করিলেই দক্ষিণপ্রদেশের প্রভাব সুস্পষ্ট লক্ষিত্ত হইবে । পুরাণের কালনির্ণয়ের সময়ে বিশেষ কথা পরে লিখিব। পাঠকেরা হয় ত জালেন যে, এখন ও দক্ষিণ প্রদেশে গণপতির প্রভাষ এবং পুজা যত প্রচলিত, অন্ত কোন দেশে তাহা পরিলক্ষিত হয় না । - -- মহাদেবের বা রুদ্রের ‘গণ’ পুৰ্ব্বকালের মরুৎগুলির বংশধর । এই গণদিগের মধ্যে কাহারও র্যাড়ের মুগু, কাহারও ৰ অস্ত জপ্তর মুগু এবং কাহারও ৰ সুও মাই।