পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৪১৩

8> * বঙ্গদর্শন । [ ৩য় বর্ষ, পৌষ । মধ্যে দেবতার প্রকাশ, সংসারের মধ্যে দেবতার প্রতিষ্ঠা, আমাদের প্রতিমুহূর্তের স্থখছঃখের মধ্যে দেবতার সঞ্চার, ইহাই নবহিন্দুধৰ্ম্মের মৰ্ম্মকথা হইয়া উঠিল। শাক্তের শক্তি, বৈষ্ণবের প্রেম ঘরের মধ্যে ছড়াইয়া পড়িল—মানুষের ক্ষুদ্র কাজেকৰ্ম্মে শক্তির প্রত্যক্ষ হাত, মামুষের স্নেহপ্রীতির সম্বন্ধের মধ্যে দিব্যপ্রেমের প্রত্যক্ষ লীলা অত্যন্ত নিকটবর্তী হইয়া দেখা দিল । এই দেবতার আবির্ভাবে ছোট-বড়য় ভেদ ঘুচিবার চেষ্টা করিতে লাগিল । সমাজে যাহার। ঘৃণিত ছিল, তাহারা ও দৈবশক্তির অধিকারী বলিয়া অভিমান করিল— প্রাকৃত পুরাণগুলিতে তাহার ইতিহাস রহিয়াছে। উপনিষদে একটি মন্ত্র আছে--- “বৃক্ষ ইব স্তন্ধে দিবি তিষ্ঠত্যেকঃ”— যিনি এক, তিনি আকাশে বৃক্ষের দ্যার স্তন্ধ হইয়া আছেন । ভুবনেশ্বরের মন্দির সেই মন্ত্রকেই আর একটু বিশেষভাবে এই বলিয়ু উচ্চারণ করিতেছে-- যিনি এক, তিনি এই মানবসংসারের মধ্যে স্তব্ধ হইয়া আছেন । জন্মমৃত্যুর যাতায়াত আমাদের চোখের উপর দিয়া কেবলি আবৰ্ত্তিত হইতেছে, সুখদুঃখ উঠিতেছে-পড়িতেছে, পাপ-পুণ্য আলোকে-ছায়ায় সংসারভিত্তি খচিত করিয়া দিতেছে, সমস্ত বিচিত্র- সমস্ত চঞ্চল,— ইহারই অন্তরে নিরলঙ্কার নিভৃত, সেখানে ধিনি, এক, তিনিই বর্তমান । এই অস্থিরসমুদয়, যিনি স্থির তাহারই শান্তিনিকেতন, —এই পরিবর্বনপরম্পরা, যিনি নিত্য র্তাহাক্সই চির প্রকাশ । দেবমানব, স্বর্গমর্ত্য, বন্ধন ও মুক্তির এই অনস্ত সামঞ্জস্ত—ইহাই প্রস্তরের ভাষায় ধ্বনিত । উপনিষদ এইরূপ কথাই একটি উপমায় প্রকাশ করিয়াছেন— “দ্ধ সুপর্ণ সয়ুজ সৰীয় সমানং বৃক্ষং পরিষশ্বজগতে । তয়ে রদ্যঃ পিপ্পলং স্বাস্বত্ত্যনশ্বল্পস্থ্যোহভিচণকশাঁতি ॥” দুই সুন্দর পক্ষী একত্র সংযুক্ত হইয়। একবৃক্ষে বাস করিতেছে । তাহার মধ্যে একটি স্বাছ পিপ্পল অtহার করিতেছে, অপরটি অনশনে থাকিয় তাহ দেখিতেছে । জীবাত্মা-পরমাত্মার এরূপ সাযুজ্য, এরূপ সারাপ্য, এরূপ সালোক্য, এত অনারাসে, এত সহজ উপমায়, এমন সরল সাহসের সহিত আর কোথায় বলা হইরাছে ! জীবের সহিত ভগবানের মৃন্দর সাম্য যেন কেহ প্রত্যক্ষ চোথের উপর দেখিয়া কথা কহিরা উঠিয়াছে —সেই জন্ত - তাহাকে উপমার জন্ত আকাশপাতাল হাতড়াইতে হয় নাই – অরণ্যচারী কবি বনের দুটি স্বন্দর ডানাওর।লা পার্থীর মত করিয়া সসীমকে ও অসীমকে গায়েগায়ে মিলাইয়া বসিয়া থাকিতে দেখিয়াছেন, তাই কোনো প্রকাও উপমার ঘটা করিয়া এই নিগুঢ় তত্ত্বকে বৃহৎ করির। .তুলিবার চেষ্টামাত্র করেন নাহ । দুটি ছোট পাখী cধমণ স্পষ্টরূপে গোচর, যেমন সুন্দরভাবে দৃখ্যমান, তাহার মধ্যে নিত্যপরিচয়ের সরলত। যেমন একান্ত, কেনে। বৃহৎ উপমায় এমনটি থাকিত ল। । উপমাটি ক্ষুদ্র হইয়াই সত্যটিকে বৃহৎ করিয়া প্রকাশ করিয়াছে—বৃহৎ সত্যের যে নিশ্চিস্ত সাহস, তাহা ক্ষুদ্র সরল উপমাতেই যথার্থভাবে ব্যক্ত হইয়াছে । ইহার দুটিই পাৰী, ডানাল্প-ডানায় সংযুক্ত