gas প্রাচীরে চিরকুদ্ধ রাখিয়া কতকাল নীরবে অক্তিৰাহিত করিয়াছে, তাহার ইয়ত্ত করা যায় না । পৰ্ব্বতের উপর পর্বত, তুষারের উপর তুষার । তাহার মধ্যে ইতস্ততোবিক্ষিপ্ত ক্ষুদ্রগ্রামের ক্ষুদ্রকুটীরে পশুচৰ্ম্মে গাত্রাচ্ছাদন করিয়া শরীররক্ষার্থ নিয়ত ব্যতিব্যস্ত তিব্বতনিবাসী নরনারীর পক্ষে মানসিক-সমুন্নতিসাধনের অবসর উপস্থিত হয় নাই । কোনরূপে কথোপকথন পরিচালনা করিয়াই ভাষা পরিতৃপ্ত হইত ; কখন কোন গ্রাম্যগীত রচিত হইয়া মুখে মুখে কুটীর হইতে কুটীরাস্তরে পরিভ্রমণ করিত –সাহিত্য ছিল না ; তাহাকে চিরস্থায়ী করিবার জন্ত কোনরূপ অক্ষর বা লিপিকৌশলও আবিষ্কৃত হয় নাই । সমগ্র উপত্যক নানা ক্ষুদ্রপল্লীতে বিভক্ত হইয়া নিয়ত সংগ্রামকোলাহলে শাস্তিভঙ্গ কল্পিত ;—তাহার মধ্যে যথাসম্ভব স্বখদুঃখ লইয়া তিববতনিবাসী জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিয়া কোনরূপে মানবলীল সংবরণ কল্পিত। বৌদ্ধশ্রমণ সেই তুষারাবৃত অজ্ঞাতরাজ্যে নগ্নপদে ভিক্ষাপাত্রহস্তে উপনীত হইৰার পর সে দেশের কি মহাপরিবর্তন সাধিত হইয়াছে ! তিব্বতীয় বৌদ্ধসাহিত্যে কোশলাধিপতি প্রসেনজিতের পুত্রই তিববতীয় প্রথম নরপতি বলিয়া উল্লিখিত । কোন পুস্তকে তাহার “গৃষ্টপূর্ব চতুর্থ, কোন পুস্তকে বা পঞ্চম শতাব্দীতে প্রাদ্ধভূত হইবার পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়। র্তাহার বংশ “স্বৰ্গীয়-সপ্ত-নরপতি-বংশ বলিয়। কীৰ্ত্তিত। তাহার পর “পাৰিব-জষ্ট নরপতি’বংশের অভু্যদয় হয়। এই বংশের পর যে রাজবংশ প্রতিষ্ঠালাভ [ ওজৱস্থলীৰ । করে, তত্ত্বংশীয় তৃতীয় নরপতির শাসনসময়ে, খৃষ্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে, তিব্বতে বৌদ্ধশ্রমণ প্রবেশলাভ করেন । প্রথম প্রচারচেষ্টা বিফল হইয়া যায়। এই চেষ্টা নেপাল হইতে অারন্ধ হইয়াছিল বলিয়া প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। চতুর্থ নরপতির শাসনসময়ে চীন হইতে তিববতে চিকিৎসা ও গুণিতবিদ্যা প্রচলিত হয় । ইহার পুত্র খৃষ্টীয় সপ্তম শতাবীর প্রারম্ভে সিংহাসনে উপবিষ্ট হইবার পর তিব্বতের নবজীবনলাভের স্বত্রপাত হয় । এই সময়ে অক্ষরশিক্ষার্থ ভারতবর্ষে সপ্তদশ তিববতীয় শিক্ষার্থী উপনীত হইয়া জনৈক ব্ৰাহ্মণ লিপিকর ও সিংহঘোষ-নামখেয় পণ্ডিতের নিকট উপদেশ প্রাপ্ত হন । এই শিক্ষার্থিগণের দলপতির নাম সভোট ৷ তিনি কাশ্মীরপ্রচলিত নাগরাক্ষরও শিক্ষা করিয়া কয়েকথও বৌদ্ধগ্রন্থের অম্বুবাদ লইয়। স্বদেশে প্রত্যাবৰ্ত্তন করেন । লিপিকৌশল প্রচলিত হইলে, তিববতীয়গণ বহযুগের জড়স্বভাব পরিত্যাগ করিয়া, প্রবল উৎসাহে বৌদ্ধগ্রন্থের অনুবাদকার্য্যে নিযুক্ত হইয়া, অল্পদিনের মধ্যেই বিপুল সাহিত্যের প্রাণপ্রতিষ্ঠা করেন। একালের জাপানের স্থার সেকালের তিববৎ অতি অল্পকালের মধ্যেই সুমুস্নতিলাভে কৃতাৰ্থ হইয়াছিল । যে সকল বৌদ্ধশ্রমণের , অধ্যবসায়ে তিব্বতের সমুন্নতি সাধিত হয়, তাহার একালের লোক হইলে, তাহাঁদের নাম ও কীৰ্ত্তিকলাপ সভ্যজগতে চিরস্মরণীয় হইত। তিববতের রাজা নেপাল ও চীনদেশের রাজকন্সার . •iनिeइ१ कब्रांझ, ठिक्वटङब्र फेझछिलां८ङब्र
- थं चांब्र७ जरुख हड्रेब्राहिण । ५थएँ जमा
