সটাক • সমাচায় বিজ্ঞামের লেখনী দিয়া ৰোধ করিতেছি । “বরিষ্ঠ” অর্থাৎ প্রধানSDDBDD DD DBBS BD D BSB BBBB S gB BB DB BBB BBBBBB –কিন্তু এটা স্থির যে, Nerve একপ্রকার সুঞ্জ নাড়ী বা নালী ; আর সেই স্বল্প নালীপথের মধ্য দিয়া আলোকাদি আণব ( Molecular ) কম্পনক্রিয়াসকল যাতায়াত করে । খুব সম্ভব যে, Nerveএর স্বশ্ননালীর অস্তরালে ঈথর বা ঈথর অপেক্ষাও স্বল্পতর আর-কোনো তৈজস পদার্থ ঘাটি মারিয়া লুকাইয়া আছে; আর সেই তৈজস প্রহরীই অভ্যাগত অালোকদিকে শরীর-মন্দিরের তেতালা-মহলে সঙ্গে করিয়া লইয়া গিয়া চেতনার সহিও স্বাখাসাক্ষাৎ করাইয়া দ্যায় । এই সকল বিবেচনার বশবৰ্ত্তী হইয়া অপাতত এখনকার মতো Nerveএর আমি নাম দিলাম তৈজস-নাড়ী । দেহতত্ত্ব-বিজ্ঞানে ( Physiologyতে ) দুই শ্রেণীর তৈজস-নাড়ীর উল্লেখ আছে । এক শ্রেণীর তৈজস-নাড়ী হ’চ্চে অগ্রমস্তিষ্কভব cx*•i«sti + ( cerebro-spinal ) ċrsøstনাড়ী, আর-এক শ্রেণীর তৈজস-নাড়ী, হ’চ্চে nosol : ( sympathetic) roseo-ato আমার এই ক্ষুদ্র প্রবন্ধটিতে “অগ্রমস্তিষ্কভব মেরুপথগা” জায়গা জুড়িয়া বসিলে, ছোটোখাটো কথাগুলির নড়ন-চড়নের ব্যাপার বন্ধ হইয়া বাইবে, তাহ দেখিতেই পাওয়া বাইতেছে। তাই তাছার অর্থের গুরুভার “বরিষ্ঠ” এই ক্ষুদ্র বিশেষণটির স্বন্ধের উপর দিয়া জোশে কুরিয়া চালাইয় দেওয়া শ্রেয়
- অনেকে’ লেখেন সঠিক । *र्कच नजिकच । कू ? जर्षी९cमङ्गकखोबिछ ।
সঠিকৃ-শব্দের অর্থ বুৰ ভাৱ । —বরিষ্ঠ এবং মৰ্ম্মভব, উভয়েই দুই ছুই অবাস্তর শ্রেণীতে বিভক্ত –(১) Afferent c-Faggst, ( R ) Efferent বহিৰ্ম্ম ধী। কেন্দ্রমুখী তৈজস-নাড়ীর কার্য্য হ’চ্চে বাৰ্ত্তবহন, বহিৰ্ম্ম গ্ৰী তৈজস-নাড়ী’র কার্য্য হ’চ্চে আজ্ঞাবহন । বুদ্ধির সমীপে বার্তাৰহন *ta zfăši cerebro-spinal c**¥o, প্রাণের সমীপে বার্তাবহন করে মৰ্ম্মভব sympathetic কেন্দ্রমুখী । তেমনি আবার, ইচ্ছার বা মনের আজ্ঞাবহন করে বরিষ্ঠা বহিৰ্ম্ম গ্ৰী ; প্রাণের আজ্ঞাবহন করে মৰ্ম্মভব। বহির্মুখী । বরিষ্ঠ কেন্দ্রমুখীর বুদ্ধির সমীপে বার্তাবহন করিয়া বুদ্ধিকে চেতিত করে অর্থাৎ চেয়ায়, তাই বরিষ্ঠা কেন্দ্রমুখীর নাম দিতেছি চেতোবহ তৈজস-নাড়ী ( Sensory ) । বরিষ্ঠা বহিমুখীর ইচ্ছার ব। মনের অঙ্কবহন করিয়া ইন্দ্রিয়ক্ষেত্রে কাৰ্য্যারম্ভ করে, তাই বরিষ্ঠ বহির্মুখীর নাম দিতেছি কৰ্ম্মবহ তৈজস-নাড়ী (ইচ্ছাধীন Motor) otěra (Voluntary)*score আমি এখানে কৰ্ম্ম বলিতেছি, এটা যেন মনে থাকে। পক্ষাস্তরে, মৰ্ম্মভবা sympathetic কেন্দ্রমুখীর প্রাণের সমীপে বার্তাবহন করিবার মধ্যে করে শুধু দ্বারে আঘাত ; কিন্তু সে আঘাতে প্রাণের ঘুম ভাঙে ना, যেহেতু প্রাণ মনোবুদ্ধির স্থায় চেতনামিকা অন্তঃকরণবৃত্তি নহে। এইজন্ত মৰ্ম্মভব। সটাক-শৰে বুৰীয়–টাৰণসহকৃত অর্থাৎ
- আর্থাৎ শীলরক্ষিণেৰ ৰিজেৰ মঞ্জস্থান হইতে প্ৰহত ।
