পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৪৫১

88b" বঙ্গদর্শন। [ ৩য় বর্ষ, মাঘ । গৃহের যত্নপ্রীতি ও স্বাভাবিক বন্ধনের প্রতি উদাসীন হইয়াছে ; কিন্তু গাৰ্হস্থ্যক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট ফসল জন্মাইতে হইলে সৰ্ব্বপ্রকার কোমলবৃত্তির যুগপৎ কর্ষণ আবশ্বক, তাহ হইলে প্রত্যেকের সঙ্গে সম্বন্ধ পূর্ণরূপে বিকাশ পাইবার সম্ভাবনা । শেক্স্পীয়র যে রমণীপ্রকৃতি আঁকিয়াছেন, আমাদের দেশের নহে। আমাদের পুরন্ধীকুল বেপথুমতী পুষ্পভারনতা লতার হ্যায় প্রেমের উষাচ্ছটায় লালিত ও বদ্ধিত হইয়া যে লাজশীলত, যে সংযম, যে মৌনমাধুরী প্রকাশিত করে, . আমরা বলিতে বাধ্য—শেকৃষ্পীয়র সেরূপ নারীচরিত্রের আভাস পাল নাই । তাহার পুরুষচরিত্রগুলি বিক্রান্ত, কিন্তু উদৃদ্ৰান্ত— তাহদের শাস্তি ও সংযমের অভাব ;—যে শাস্তি ও সংযমের ইচ্ছায় হিন্দু হিমগিরির তুঙ্গগৃঙ্গ অধিরোহণ করিতেও পশ্চাৎপদ হর নাই, মৌনী হইয়া অনশনে জীবন কাটাইয়া দিয়াছে—যে শাস্তি ও সংযম রাম, লক্ষ্মণ ও ভরতের চরিত্রে, যুধিষ্ঠির ও ভীষ্মের Tআচরণে অপূৰ্ব্ব মহিমার ভাতিয়া উঠিয়ছে, শেকৃপীয়র তাহার আভাস দিতে পারেন নাই,—র্তাহার কবিতা উন্নত কৰ্ত্তবাবুদ্ধিকে জাগাইয়া তোলে না । কতক পরিমাণে বৰ্ব্বরযুগের দস্তু, তেজ ও অহঙ্কারের ছায়া ত;হ পড়িয়া তাহার কাব্য ও নাটকগুলিকে রাজসিকগুণের আধার করিয়াছে । উহাতে চুড়ান্ত প্রতিভা আছে, কিন্তু উদ্ধাম প্রতিভার শাসন নাই—উহাতে মানবপ্রকৃতির অবাধ স্বাধীনতা ও অদম্য লীল দৃষ্ট হয়, কিন্তু তাহ শীলতা ও স্বভাবনম্রতার ভূষিত হইয়া লোক্ষহিতকর হয় নাই । “শিবেতরক্ষতয়ে”— অকল্যাণক্ষয় আমাদের আলিঙ্কারিকগণ কাব্যের একটা প্রয়োজন বা ফল বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। সরস্বতীর মঙ্গলমী মূৰ্ত্তি আমাদের চক্ষে বড় আদরণীয়—তিনি যেমন সুন্দরীশ্রেষ্ঠ, তেমনই শুভ্ৰবসন । আমাদের মহাকাব্যগুলির ভিত্তি সংযম, উহারা সাত্ত্বিকগুণের শুভ্ৰদীপ্তিতে সমস্ত অশুভঘটনাকে কল্যাণের মহিমায় মণ্ডিত করিয়া দেখাইতেছে। মনে হয়, সেই সকল কাব্য সমাজের যে স্তর উদঘাটন করিয়াছে—শেক্স্পীয়রবর্ণিত সমাজের স্তর তাহার বহুনিয়ে । আমি শেক্স্পী:রের জলস্তস্থৰ্য্যবং প্রতিভার কথা বলি,তেছি না ;–র্তাহার সময়ের বে সামাজিক অবস্থা তাহার কাব্যে প্রতিভাসিত, তাহারই কথা বলিতেছি ; তাহার কবিত্বের অমর্য্যাদা করি নাই, তাহা করিবার সুযোগ ও কাহারও নাই । শ্রদীনেশচন্দ্র সেন ।