পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫১২

छन्थंभ ज३थंrाँ । ] মুক্তি । &aమై যখন ক্ষুধা পাইলে আহার করিতে হুইবে, তখন গার্হস্থ্যধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া সন্ন্যাসীর কস্থা গায়ে জড়াইয়া ধৰ্ম্মকে ফাকি দিলে চলিবে না । “কুৰ্ব্বয়েবেহু কৰ্ম্মাণি জিজীবিষেচ্ছতং সমাঃ’— কৰ্ম্ম করিয়াই শতবৎসর জীবন ইচ্ছা করিবে —বদ্ধ ও মুক্ত, উভয়ের প্রতি বেদাস্তের এই আদেশ। মুক্তের কামনা নাই, কেন না, তাহার নিকট পরকাল অর্থশূন্ত। কাজেই মুক্তের কৰ্ম্ম নিষ্কাম কৰ্ম্ম ; উহ। তাছাকে বাধিতে পারে ন! । মুক্তির অর্থ বুঝা গেল ও মুক্তির উপায়ও বুঝা গেল । মুক্তির উপায় জ্ঞান---মুক্তির উপায়াস্তর নাই। অন্ত অর্থে প্রযুক্ত অন্তরূপ মুক্তির অন্ত পন্থা থাকিতে পারে ; কিন্তু বেদাস্তে যে মুক্তির কথা বলে, সেই মুক্তির জন্ত কেবল জ্ঞানের পন্থী ; ইহার জন্ত কৰ্ম্ম আবগুক নহে, ইহার জন্ত ভক্তি আবেগুক নহে । তাহ বন্সিলে কৰ্ম্মের বা ভক্তির নিন্দা করা হয় না। কৰ্ম্মের পস্থার বা ভক্তির পস্থার অন্ত স্থলে অন্ত উদ্দেশুে সার্থকতা আছে ; সেখানে জ্ঞানের পন্থী কিছুই নহে । মুক্তির জন্ত কিন্তু জ্ঞানের পন্থা । সেই জ্ঞান কোন mystic জ্ঞান নহে ; উহার কোন esoteric অর্থ নাই। উহা নিৰ্ম্মল শুভ্র বিশুদ্ধ জ্ঞান—সেই . জ্ঞানলাভের জন্ত নিত্যানিত্যবস্তবিৰেক, ঐহিক ও পারত্রিক ফলাকাঙ্কাত্যাগ ও শমদমাদিসাধনা আবশুক ; শ্রবণমননাদি সেই জ্ঞানলাভে সাহায্য কল্পে, শ্রতিবাক্য ও গুরুবাক্য তাহাতে সাহায্য করে । ইছার অর্থ অতি সরল অর্ধ-ইছার ভিতর কোন বুজরুকি নাই । - বেদান্তের স্থল কথাগুলি এখন একৰরি ংক্ষেপে আবৃত্তি করা যাক । *** * ( ১ ) একমাত্র চেতনপদার্থ ৰপ্তমান--- উহ! আমি—উহার অস্তিত্ব জ্ঞানগম্য ও স্বতঃসিদ্ধ । - উহা দেশকালনিরপেক্ষ নিশুর্ণ নিরুপাধিক পদার্থ। কাজেই উহায় স্বরূপ ভাষাদ্বারা অপ্রকাশু । ইহা নহে, ইহা নহে, এইরূপ অভাববাচী বিশেষণে উহ বুঝাইতে হয়। ( ২ ) এই আমি আমার বাহিরে একটা প্রকাও দেশের কল্পনা করিয়া সেই দেশে কল্পিত জড়জগৎকে প্রক্ষেপ করি ; কল্পিত্তদেশমধ্যে তাহাকে ব্যবস্থা করিয়া সাজাই । এখানে স্থৰ্য্য রাখি, ওখানে চন্দ্র রাখি, এখানে পৃথিবী রাখি ইত্যাদি ; ও সেই স্বৰ্য্যচন্দ্রপৃথিবীকে বাধা নিয়মে ঘুরাই । পুনশ্চ, আমার বাহিরে এক প্রকাও কালের কল্পনা করিয়া সেই কল্পিত কালে আমুর স্বল্প জগৎকে প্রক্ষেপ করি। তাহার কিয়দংশকে বলি অতীত, কতকটাকে বলি বর্তমান, ও বাকিটাকে বলি ভবিষ্যৎ । পুনশ্চ, এই দেশ ব্যাপিয়া ও কাল ব্যাপিয়া প্রক্ষিপ্ত জগৎকে একটা উদ্দেশুের অভিমুখে পরিচালনা করি । (৩) এই দেশকালে সজ্জিত ব্যবস্থামুযায়ী ও উদ্দেগুণমুসারী জগতের স্বষ্টির ੋਢ আত্মাতে যে ক্ষমতা আরোপ করা হয়, डिशग्न नाभ cन७ब्रा श्ब्र भांग्रl । किरू यश्र६ যেখানে কল্পিত, সেই স্থষ্টিক্ষমতাও সেখানে আরোপমাত্র বা অধ্যাসমাজ । উক্ত-মায়াআরোপে নিরুপাধিক আত্মা সোপাধিক বলিয়া প্রতীত হয় বটে, কিন্তু সে-ও প্রত্যক্ষ