পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৬৩

هوئ ¢ বৃক্ষ । বটবৃক্ষ নহে, অশ্বখবৃক্ষ নহে, ওষধি নছে, বনস্পতি নহে, কোনোপ্রকার বিশেষ বৃক্ষ নহে ; অথচ বৃক্ষ । সাধারণ বৃক্ষ । নির্বিশেষ বৃক্ষ ! পাশ্চাত্য মধ্যমাদের একদল পণ্ডিত বলিতেন যে, বিশেষ বিশেষ বৃক্ষ যেমন বাস্তবিক পদার্থ, নির্বিশেষ বৃক্ষও ঠিকৃ তেমিতরে একটা বাস্তবিক পদার্থ ; ইহীদের সাম্প্রদায়িক নাম ছিল—বস্তুবাদী Realist ! জার-একদল পণ্ডিত বলিতেন--নিধিশেষ বৃক্ষ একটা মানসিক ভাৰমাত্র, তা বই তাহা দৃশুমান বৃক্ষের স্থায় বাস্তবিক পদার্থ নহে ; ইহাদের সাম্প্রদায়িক নাম fT- SRTF conceptualist 1 TFSF sofTএকদল পশুিভ বলিতেন—নির্বিশেষ বৃক্ষ দৃশুমান বৃক্ষের স্তায় বাস্তবিক পদার্থও নহে, মনঃকল্পিত অস্ত্ৰৰূক্ষের দ্যায় মানসিক ভাব ও নহে । নির্বিশেষ ব্ৰক্ষ শুধুই-কেষল একটা নাম । ইহাদের সাম্প্রদায়িক নাম ছিল নামবাদী । তিনদল পণ্ডিত পরস্পরের বিরুদ্ধে কোমর বাধিয়া যুদ্ধে দাড়াইলেন— ( > ) वखवांनैौञ्च मल, ( ২ ) ভাববাদীর দল, ( ৩ ) নামবাদীর দল । সীমান্ত-জ্ঞানের রাজ্যমধ্যে রাষ্ট্রবিপ্লব উপস্থিত হইয়া রাজ্য ছারখার হইতে লাগিল। যেমন কৰ্ম্ম তেমনি ফল ! বিশেষজ্ঞান সীমান্ত-জ্ঞানের সহোদর ভ্রাতা । সামান্তজ্ঞান আপনার সেই ভ্রাতাটিকে রাজ্য হইতে বহিষ্কত করিয়া দিয়াছে ! এ পাপের ফল হাতেহাতে ফলিৰে, তাহাতে আর আশ্চৰ্য্য কি ? সামান্ত-জ্ঞানের রাজ্য যখন রসাতলে ৰাইবার উপক্রম হইতেছে, সেই মুখ্য সময়টিতে বেকন वैश्रभव्ठैन । [ ৩য় বুধ, ফণভন ৷ ” জন্মগ্রহণ করিলেন । বেকন বিশেষ-জ্ঞানকে” ” জিতাইয়া দিলেন। বেকনের লেখনীয় চোটে ক্ষতবিক্ষত হইয়। সামান্ত জ্ঞান বেকনের শরণ যাজ্ঞা করিলেন । " বেকন জুই ভ্রাতাকে ডাকিয়া আপনাদের মধ্যে রাজ্য আধাআধি ভাগ করিয়া লইবার ব্যবস্থা দিলেন । বিশেষ-জ্ঞানের ভাগে পড়িল ব্যাবহারিক সত্য ; সামান্ত-জ্ঞানের ভাগে পড়িল পারমার্থিক সত্য ৷ জুই ভ্রাতার দুই পৃথকৃ রাজ্য হইল বটে, কিন্তু স্থই রাজ্যের সীমা-নিৰ্দেশ লইয়া দোহার মধ্যে বিবাদ বাড়িল বই কমিল না । সজ্জনশ্রেষ্ঠ কাণ্ট, দুই রণোদ্যত ভ্রাতার মাঝখানে পড়িয়া বিবাদ মিটাইতে গেলেন ; লাভের মধ্যে হইল কেৰল —জুই দিক্ হইতে খোচাখুচি পাইয়া ৰিবাদানলের চতুগুণ প্রজ্বলন। একা-বীর কান্ট কি করিবেন ? তাহার দোষ নাই । তিনি ছিলেন হাড়ে-হাড়ে সভ্যপ্রিয় -বিধাদপ্রিয় আদবেই না । তিনি দেখিলেন বে, আসলে জুই দলের মধ্যে বিবাদের কেনে। কারণ নাই । দেখিলেন যে, একই সত্যের একদল পশুিভ দেখিতেছেন এ-পৃষ্ঠ, আর-একদল পণ্ডিত দেখিতেছেন ও-পৃষ্ঠ । ভারতবাসী হিমালয়ের দক্ষিণ-পুষ্ঠের প্রতি অঙ্গুলিনিৰ্দেশ করির বলিতেছে, ইহাই হিমালয় ; তিব্বতবালী হিমালয়ের উত্তর-পৃষ্ঠের প্রতি আজুলিনির্দেশ করিয়া বলিতেছে, ইছাই হিমালয় । किस्त्र श्मिाण८ब्रग्न झहे श्रृंक्कै किङ्घ-चाब्र प्लदै হিমালয় নহে ।" হিমালয়ের দুই পৃষ্ঠ একই হিমালয়ের স্থই পৃষ্ঠ । হইলে হইবে কিসারা-ইউরোপ ভেদবুদ্ধির প্রধান জটল্পীস্থান। এক-ৱৰী কাস্ট কৰুি লাম্বলাই