পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৮৭

愛br8 পরশ্বের যোগস্থত্রের খেই হারাইয়া গিয়াছিল ; এক্ষণে সংবিতের ঐক্য প্রত্যাবর্তন করা’তে সেই হারা-সন্ধানস্থত্র খুজিয়া পাইতে আবুলহোসেনের একমুহূৰ্ত্তও বিলম্ব হইল না। আজি-কালি-পরশ্বের বিচিত্র ঘটনাৰলীর সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গের মধ্যে সংবিতের ঐক্যমুলক এই যে যোগ, ইহাকেই বলেন কান্ট-বুদ্ধির যোগ । এখন তো আবুলহোসেনের মনে বুদ্ধির যোগ মাখা তুলিয়া-উঠিয়া আজি-কালি-পরশ্বের সমস্ত বৃত্তান্ডের উপরে আলোকনিক্ষেপ করিতেছে ; কিন্তু গতকল্য, তাহার মনোমধ্যে ধোটন এৰং যোজনা, এই দুই প্রমত্ত-ঘোটক ংবিত ঐক্যের লাগাম ছিড়িয়া কেমন উদাম হইয়া ছুটিয়া বেড়াইতেছিল, তাহ তো দেখিয়াছ ? তাহাকেই বলেন কান্ট – কল্পনার যোগ । তাই বলি যে, যোগফণী যখন মণি ছারাইয়া ইতস্তত ছুটাছুটি করে, তখন তাহারই নাম কল্পনার যোগ ; পক্ষাস্তরে, যোগফণীর মাথায় যখন মণি জলজল করিতে থাকে, তখন তাহারই নাম বুদ্ধির যোগ । সে মণি কি ? না, Synthetic unity of apperception itfirea citoriজ্বক ঐক্য মণিটার মূল্য কান্ট রীতিমত যাচাই করিয়া দেখিয়াছিলেন কি না, তাহা আমি ৰলিত্তে পারি না । কিন্তু আমাদের দেশীয় দর্শনকারের যুক্তি এবং শাস্ত্রের कांबई८ब्र छांद ठब-एकब्र कब्रिब्रां यfछाई कब्रिब्रां দেখিছা আৰেশেৰে এইরূপ সিদ্ধান্তে উপলীত হইয়াছেন যে, তাহ সাত-রাজার ধন মাণিক লাক্ত রাজা ছ’চ্চেল ভূক্ষুৰ প্রভৃতি बत्रगञ्जम । [ ৩য় বর্ম, চৈত্র সপ্ত লোকের সপ্ত লোকপাল ; আয়, সাত-. রাজার ধন হ’চ্চে সগুলোক বা নিখিল । বিশ্বব্রহ্মাও । কেহ হয় তো বলিবেন, “পাগলের মতো কি বলিতেছ - সংবিৎকে বলিভেছ—নিখিল বিশ্বব্ৰহ্মাও !” “ইণ, তাই আমি বলিতেছি । সংবিৎ নিখিল বিশ্বব্রহ্মাণ্ডই বটে ! কিন্তু এ কথার অর্থ এবং তাৎপৰ্য্য এখন না— ইহার পরে ধীরে ধীরে ক্রমশ প্রকাশু ।” কাণ্টের ইতস্তত । গোড়াতেই বলিয়াছি যে, কান্টের মূলমন্ত্র Synthetic unity of apperception সংবিতের যোগাত্মক ঐক্য ; আর, আমাদের দেশীয় দর্শনকারদিগের মূলমন্ত্র ওঙ্কার । দুয়ের মধ্যে প্রভেদ কেবল নামে । তাহার মধ্যে বিশেষ একটি ভ্রষ্টব্য এই যে, সংবিতের যোগাত্মক ঐক্যকে যদি কেবলমাত্র একটা wfosfaxo-fool-ocol (abstract entity রূপে ) গ্রহণ করা যায়, তবে তাহার সমস্ত গেীয়ষ-মাহাত্ম্য সেই দণ্ডে ধুলিসাৎ হইয়া বান্ধ। ইউরোপীয় দর্শনকারদিগের পাল্লায় পড়িয়া উহার ভাগ্যে ঘটিয়াছেও তাই ! আমাদের দেশের দশনকারেরা যে• সংবিতের প্রকৃত মৰ্য্যাদা অবগত ছিলেন, তাহা তাহা-. দের লেখনীর হুই-এক আঁচড়েই সপ্রকাণু, তা’র সাক্ষী পঞ্চদশর গ্রন্থকার মুক্তকণ্ঠে বলিয়াছেন— भणिांशयूंश्रयत्नम् গতাগাষ্যম্বনে্ধ। - নোঙ্গেতি লাস্তমেত্যেক সংবিদেৰ স্বয়ংপ্রভt a मांग, श्रका, यूश, कझ, चथरनकथा थोडांब्रांड করিতেছে- তাহার মধ্যে - একাকী কেৰলs আপন প্রভার আপনি প্রকাশমান সংৰিৎ