পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/৯৭

సిశి প্রাচীন ভারতের কবিকল্পনা দেবীকেও এই সৌন্দৰ্য্যসভূষিত করিয়া আনন্দলাত্ত করিয়াছে। মানব দেবতার কল্পনাতেও বড় সহজে আপনাকে ছাড়াইয়া যাইতে পারে না। স্বপ্রসিদ্ধ সমালোচক টেন বিখ্যাত Paradise Lost কাব্যের যে বিশ্লেষণ করিয়াছেন, তাহা মানবের সীমাবদ্ধ কল্পনায় দেবতা ও দেবত্ব রচনার প্রয়াসের উপর তীব্র কশা*ttes—"The Hindoo sacred poems, the Biblical prophecies, the Eáda, the Qlympus of Hesiod and Homer, the visions of Dante, are glowing flowers from which a whole civili sation blooms, and every emotion vanishes 'before the lightning thought by which they have leapt from the bottom of our heart.” কিন্তু মিন্টনের জিহোভ যেন প্রথম জেমস্ ! भि**प्नद्ध छेश्वत्र schoolmaster, a man for show ” দেবদূতগণ পৰ্য্যায়ক্রমে তাহার সিংহাসনসমীপে তাহার যশোগান করে। ঈশ্বর বেচারার কি ছৰ্ব্বহ জীবন ! অনস্তকাল ধরিয়া আপনার . যশোগান শ্রবণ করা কি কষ্টকর । *. কালিদাস “কুমারসম্ভব”কণব্যে ভবেশভাবিনীর বর্ণনা করিয়াছেন । যৌবনাগমে পাৰ্ব্বতীর দেহু স্বর্ধাংশুভিন্ন শতদলের শোভ ধারণ করিল। তাহার পর পাৰ্ব্বতীর রূপবর্ণনায় হিন্দুশিল্পীর সকল রচনার বিশেষত্ব বর্তমান অঙ্গুষ্ঠনখপ্রভা রক্তিমোঁদগারিণী, তাহাতে চরণদ্বয় স্থলপদ্মের শ্ৰী আহরণ করিতেছে; গতি “a business man, a বঙ্গদর্শন । [ ৩য় বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ মরালগতির মত ; উরুর উপমা নাই, কারণ করিকরচ কর্কশ—কদলীতরু বড়ই শীতলস্পর্শ ; কাঞ্চীগুণস্থান—মহেশের অঞ্চলক্ষ্মীরই উপযুক্ত ; মধ্যদেশ বেদির মত ; উরোজযুগলের মধ্যে মৃণালস্বত্র পর্য্যন্ত সঞ্চরিতে পারে না ; বাহুযুগ শিরীষাধিকসুকুমার ; নয়ন হরিণীর नग्नदमब्रई মত ; ইত্যাদি, ইত্যাদি । हेहांत्र পর উপসিক পাৰ্বতী উপাসিতের সমীপবৰ্ত্তিনী হইতেছেন । উপাসিত সংসারবিরাগী শভূ-যাহার সামান্ত চিত্তচাঞ্চল্য উৎপাদনের পাপে কাম ভক্ষ্মীভূত হইয়াছিল, সেই মহেশ্বর । কাজেই কালিদাস সঙ্কীর্ণবুদ্ধির মত এস্থলে পাৰ্ব্বতীর রূপবর্ণনায় প্রবৃত্ত হন নাই । কিন্তু “প্রিয়েযু সৌভাগ্যফলা হি চারুত|”—এইজন্ত কোথাও আভরণের 'বর্ণনায়, কোথাও বাসের বর্ণবর্ণনে, কোথাও সুগন্ধিনিশ্বাসলুব্ধ ভ্রমরের লীলার কথায়—সে রূপের যে আভাস দিয়াছেন, তাহাতেই সে রূপরাশি বর্ণিত হইয়াছে— বাসস্তুকুসুম দেহে শোভে স্ককুমায়— পদ্মরাগ উপেক্ষিয় অশোক উজল, কুবর্ণের ছাতিসম শোভে কণিকার, সিন্ধুবার লভিয়াছে মুকুতায় স্থল । रछनख्ठष्टित्र cन्नझक्नडी छेष९ पञांनष्ठl. বালার্ক-বরণ বাপ শোক্তে অঙ্গ’পরে পধ্যাপ্তকুসুমনম্ৰ পঙ্কলিতা লতা সঞ্চরিছে স্থছ বেল পবনের ভরে । কুেশরে রচিত কাষ্ঠী নিতম্বের পরে, প্রস্ত হ’লে করে বালা করিছে প্ৰায়ণ, छ*यूख इीन ८षन विकाब्रि' जखप्त्र অঞ্চতর গুণ কাম কলিজ,রক্ষণ-i •