পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/১৩০

0 ३३ হইলেও, মুক্তির হেতু পূৰ্ব্বোক্ত ব্ৰহ্মলাক্ষাৎকারের কারণ বলিয়া মুক্তির বিশেষ উপ ৰোগী। ভগবদ্গীতার স্বয়ং ভগবান शजिङ्गसिहन -লোকে২য়িন ধিবিধা নিষ্ঠা शूद्रांteथांद्ध भबांनघ । জ্ঞানযোগেন সাংখ্যানাং কৰ্ম্মযোগেন যোগিনাং । হে নিষ্পাপ ! আমি পূৰ্ব্বেই কল্যাণকাজকী मश्रुTशंc*ब्र जछ विदिथ निर्छाब्र कश বলিয়াছি। একটি জ্ঞাননিষ্ঠা এবং অপর কৰ্ম্মনিষ্ঠ । যাহারা সাংখ্য অর্থাৎ আত্মবিয়ে বিবেক সম্পন্ন ও শুদ্ধচিত্ত তারিা खatननि♚ांङ्ग ऊशिरकांग्रैौ, ४२१ शांझाँब्र! च्षांच्चवि८खरा ब्रहिठ ७ अस्ॐ रूक्लेिख छfहांब्रां रक श्रृंनिर्छांब्र अशिकांट्रैौ ।। ५हे दांरका दांद्रा हेहरे প্রতিপাদিত হইয়াছে যে বাহাদিগের চিত্তেয় কলুষতা বিদূরিত হয় নাই, তাহার চিত্তের বিশুদ্ধতা সম্পাদনের ভক্ত ঈশ্বরোপাসনা अछूङि रू**ीं★♚ान कब्रिtद । ७व१ शांशं ब्र! শুদ্ধচিত্ত, তাহাঙ্গের পক্ষে কৰ্ম্মাহুষ্ঠান নিম্প্রয়োজন। এই সম্বন্ধে ভগৰদগীতায় कथिएठ इऍम्नां८ह cष *নৈব তত কৃতেনার্থে নাকুতেনেহ কশ্চন । ম চাপ্ত সৰ্ব্বভুতেষু কশ্চিদৰ্থব্যপাশ্রয় ॥ ৩১৮ cष खांनी बjख् ि६वयब्रिक श्राथम्न क्रनेिकठानि দর্শনে আত্মমুখে নিয়তিশয় প্রতিযুক্ত এবং छांशंरठहें *ब्रिकृठ ७ नख्ठे डांहाँब्र गएक रूई कब्रt ७ मा कब्र फेडब्रहे नवान, অর্থাৎ নিষ্ফল । কারণ এই জগতের কোন ও পদার্থেই, ঐরূপ ব্যক্তির কোনরূপ প্রয়োজন नदक नरेि । देहांब छfबॉर्थ ७रे शृङक्र१ alo ! বঙ্গদর্শন । [ • ०म दर्श, भांघ, ७७४१ ।। পৰ্য্যস্ত প্রয়োজনাভিলাষ থাকে, ততক্ষণই কৰ্ম্ম করিতে প্রবৃত্তি হয় । জ্ঞানী ব্যক্তির কোনও রূপ প্রয়োজনীতিলাষ নাই । তিনি अक्रख्ठांन eधष्ठांप्य विभण ७ जशिनांनौ अक्रांनम णांछ कब्रांब्र उांशंtङई *ब्रिडूख थांtरूम । अक्षांनम्ा शंखाश् चfन८मब्र भौश्tिनैौश्च । ধে ব্যক্তি এইরূপ উৎকৃষ্টতর অনিন্ম লাভ করিতে পারেন, সে ব্যক্তি কোনরূপ কৰ্ম্ম रुब्रिाउठ अउिणtश कtब्रन न । ॐांननां धड्रठि क"# छेईtब्रब्र गप्तांशांर्ष कब्र इहेबां थां८क । रुद्र-१, छेदंब्र भढहै हद्दे ब्रां ॐ*ांनारूद्र श५ दिशांन कtब्रन । षषन खांर्नेौ बjखि আত্মানন্দে পরিতৃপ্ত এবং এই আত্মানন্দ অবিনশ্বর ও স্বতঃসিদ্ধ ৰলিয়া আকুত্তৰ रकब्रिए७ °ोरख्नन, उ९न उहाँच्न चङ्क विष মুখাভিলাষ থাকে না, সুতরাং সে সময়ে ठिनि निष्थtग्रांछन छेचtद्रt°ांजना इहtठ दिब्रड थांकि८दन, हेहाँहै यूख्निन्न ठ । विtषष्ठ*: छtनैौ शाखिन्ब्र निरूछे जशtङग्न नकणदे यांच्चचक्र”, किङ्कहे खांनौ बाद्धि श्रेtङ डिग्न नtए, ঈশ্বর ও জ্ঞানী ৰক্তি উভয়ই এক, সুতরাং উপাস্ত ও উপাসক এ উভয়ের ভেদজ্ঞান না থাকিলে উপাসনা হইতে পারে না । এই অৰস্থায় বৈষ্ণৰসন্মত্ত লেসষ্যৰেকভাৰ— फ़िरख्द्र चऽकांक्झांब्र कांéी ; हेहाँदे जषडटैखविभ्रंt*ब्र निकाँछ । अरेषठ मtठ भूखि शिविष । बौषवृद्धि ७ विtनह-यूखि । जौबयूखिनबरब्र *बैौब्र थांtरू, विtनहभूखिनम८ब्र *प्रैौद्ध थांप्क मा । জীবন্মুক্ত ৰাক্তি অদ্বৈত ব্ৰহ্মজ্ঞানের প্রভাৰक्५छ: अछाitनम्न cमश्नौि श्रृंखि चोब्रो जछिछूठ एन नl । ठिनि न झान ७ एठ९