@ 98 क्षtनु-दिtनtश्रृंख्न ब्लङ्गब्राछि अहङ्ग° कब्रिम्न। বঙ্গসাহিত্যকে সাঙ্গাইতে হুইবে এবং প্রত্যেক বিষয়ে সৰ্ব্বোচ্চ জ্ঞান লাভকেই জীবনের কামনায় বস্তু বলিয়া ধরিতে হইবে । এই সন্মিলন, বঙ্গ-সাহিত্যের মধ্য দিয়া সেই উচ্চ আদর্শের প্রতি যেন আমাদের লইয়া যায়। আমরা যেন সমস্ত সঙ্কীর্ণe", ङ्गिण ={न । { ১০ম বর্ষ, মাঘ, ১৩১৭ । ७ोटकर्षिक७l, छाडिश्रृंड विtछ्रु, काउलोमछ। cसमदूकि इॉब्रl 5iशिङ न इद्देब्रl, ५:१জরা-দৈগুরহিত সেই সৰ্ব্বোচ্চ সাহিত্যজগতে প্রবেশাধিকার লাভ করিতে পারি,— যেখানে শুধু বিশ্বব্যাপী মহানৃ শান্তি, মহা সংযম, মহা আনন্দ, মহা স্বাধীনতা বিরাজ করিতেছে । * মানবের জন্মকথা । পরিবর্ধনের রোধ। পরিবর্জনের রোধ এবং বৃদ্ধির রোধ, এতদুভয় মধ্যে প্রভেদ আছে ; পরিবর্ধন কুদ্ধ হইলেও আজ প্রত্যঙ্গ প্রাথমিক আকারেই বুদ্ধি প্রাপ্ত হইতে नाट्छ । दिविष अत्र-दिङ्गडि हेशइ नृहेाख স্থল। খণ্ডিত তালু প্রভৃতি কতিপয় বিকৃতি नमब्र नभइ यश*ांश्शङ एग्न । चtअम जफ़ভাবাপন্ন অধেtধদিগের মস্তিষ্কের পরিবর্জন রুদ্ধ খাকে ইহা উল্লেখ করিলেই এ স্থলে যথেষ্ট হইতে পারে । ভণ্ট প্রণীত পুস্তিকাতে এ বিষয় বিবৃত রহিয়াছে। সাধারণ মানবের তুলনায়, ঐ সকল অবোধের মাথার খুলী ছোট, এবং মস্তিষ্কের আবর্তগুলিও কম জটিল। কপালের নালী অথবt ক্তযুগলের উপরিভাগ বৰ্দ্ধিভ, এবং হন্থ বাহিরের দিকে পরিপুষ্ট । এই অবোধের নিম্নশ্রেণীস্থ (অর্থাৎ অসভ্য ) মানবের ভায় । তাহাদিগের বুদ্ধি এবং প্রায় সকল মনেবৃত্তিষ্ট হুকাল। তাহারা কথা বলিবার भडि लाख कब्रिtठ यक्रम ? ठांश ब्रl দীর্ঘকাল কোন বিষয়ে মনোনিৰেশ করিতে পারে না, কিন্তু আজুকরণ করিতে বিশেষ পটু। তাছার বলিষ্ট এবং অত্যস্ত কৰ্ম্মঠ, नर्सनारे णांक्कांक ८षणाधूल क८s, ७बर नांनtङ्ग* भूषडधि कब्रेिब्रt ९ारक । ठfहाँब्रt अप्न रू मम८ग्न 5ाष्ट्रि •ो८व्रङ्ग छेन्द्र हामो७क्लि विद्र! निष्क्लेिरठ खेtॐ ; ७२९ ८कांन जिनिtवग्न fক বৃক্ষের উপরে চড়িতে ভাল বাসে । এই কথায় বালকদিগের কথা মনে পড়ে, উছার প্রায় সকলেই গাছে চড়িতে ভালবাসে ; ইহাতে মেষ এবং মেঘশাবকের কথা স্মরণ করাইয়া দেয়, উহারা মূলে পাৰ্ব্বত্য জন্তু, তাই সামান্ত একটু উঁচু স্থান পাইলেই তাহার উপর উঠিয়া নৃত্য করিতে ভাল লাসে । উক্ত অবোধের অার ও কতিপয় বিষয়ে নিম্নশ্রেণীর জন্তুর মত ব্যবহার করে । অনেক গুলি অবোধের কথা লিপিবদ্ধ আছে, উহারা খাইবার সময় প্রত্যেক গ্রাসের ঘ্রাণ লইয়া খায় । একটি অবোধের কথা লেখা আছে যে, সে যখন উকুন মারে তখন হাত ও মুখ ছুই-ই ব্যবহার করে । অনেক সময় তাহাদিগেল্প চালচলন নোংরা ; এবং তfহাদের লজ্জাশীলতার জ্ঞানই নাই । ঐ প্রকার অবোধfদগের দেহু অতিশয় লোমশ হইয় থাকে, এরূপ অনেক দৃষ্টান্ত লিপিবদ্ধ আছে। - পুনরাবর্তন । এই সম্বন্ধে যে সকল मृहेiढ खेtन्नथ कब्रिय, ठांशब्र भ८षा मानकগুলি উপল্পের লিখিত বিভাগেও লিখ বাইত। যখন দেহের কোন অংশ প্রাথমিক अदश्ttठहे थlकिब्र वांछ,¥वर बै अवश्वाcङएँ बर्किङ श्हेब्रा cकुनिबप्धनौर यासंवत्रक ७थानौग्न भैक्र• cनॉरrनञ्च छाँग्र डब्र, ठश्वन
- नला”ाडि चषTा°क बङ्गनाथ नब्रकाब्र, अन्-७ ।।
ठाश८क ७क चc* शूनब्रावृद्धि वणा बाहे८ठ ' S. . . "", . "
