পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/১৬১

১১ঙ্গ সংখ্যা । ] & ** न रुद्भिन्न रेशद्र गऔष हिज আঁকিয়াছেন ঃ– “তোম। ঝি হ ! তে মোর মজিল গিরিয়াল । थtग्न छIथाई ब्राषिग्न भूषरा कछ?fण । প্রতীতে খেঙ্গাড়ি মাঙ্গি কাৰ্ত্তিক গণাই চাfর কড়ার সম্ভাবণ তোর ঘরে নাই ।” ইত্যাদি। . ८ष क्लौ नडिग्न लांग्निtछा डौठ श्छे ब्र वt* মায়ের কাছে থাকিয়৷ পোহীগে খাইবার ও পাইবার আশা করে, তাহার ভাগে। এই রূপ বিড়ম্বনাই ঘটিয়া খাকে । তাই মুকুন্দরামের cનોો "હાફ cર’ibi” રાહદા જ્ઞાનના তৎক্ষণাৎ পিতৃগৃহ ত্যাগ করিয়া ভিক্ষুক পতির সহিত ভিক্ষ সম্বল করির ও নিজ ঘরে প্রস্থান করিলেন । ভারতচন্দ্রে র গৌরীও পিতৃগৃহ গমন সংকর ত্যাগ কfরলেন । এই স্থলে এবং অন্যান্ত অনেক স্থলে ভার ওচঞ্জের লাংসারিক জ্ঞান প্ৰকাশিত छ्झेब्रॉ८छ् । তাই বলিতেছিলাম যে এই হরগৌরীর চিত্রে মুকুন্দরামের সহিত ভারতচক্সের অনেকটা সাম্য আছে । কিন্তু সাম্যও যেমন अ|[छु তেমনি এই লকল fচত্রেই জুই কবির মধ্যে যে বৈষম্য তাহাও ৰিশেষ রূপে ব্যঞ্জ श्हेग्रारख् । भूtá३ षगिब्राझि cय कविকঙ্কণের চিত্র একটি সমগ্ৰ লৈঙ্কের গৃহচিত্র, ভারতচঞ্জের চিত্র সমগ্র নহে, খ ও চিত্র মাত্র । কিন্তু cधकाचि ङ शग्न माहे । अtद्र ७ कठेि विष८ब्र তাহা বিশেষভাবে লক্ষিত্ত হইবে । সে বিষয়টি গেীয় বিবাহের পূর্বের চিত্রগুলি । এইগুঙ্গি পাশাপাশি রাখিয়া দেখিগেই দেশ এবং মুকুন্দরাম ও ভারতচন্দ্র । কেবল এইটুকুতেই সে বৈষম্য Q書も。 दूका बाडेएष cष भूकूमग्नोtम ७ छोग्न छ5एछ ।” মৌলিক পার্থক্য কোথায় । মুকুন্দরাম আত্মসংযম, ভারচন্দ্র উচ্ছ স্থলঙ্গা। ইগই র্তাজাদের ভিতর যথার্থ পার্থক্য । মুকুন্দরাম ঃখ, ভারতচন্দ্ৰ মুখ ; এ. কথা বলিগে । তাহাদের প্রকৃতিগত বিভিন্নত। ঠিক বুঝ। বাইবে না। এই কথার পুনকখাপন ॐtब्रांछम श्tस, ७३१छश्र 4९itन झूठे कनिद्र . य८१I ८ष ॐथ८ख्छ८झंझ विषघ्न ङtझं कनििश्ा।श्च তাহা স্মরণ রাখিতে হইবে । এখন দেখা : বাউক এই হরগৌরীর কপার ভিতর এই পার্থক্য কিরূপে বিকশিত হইয়াছে। গিমালয়ের গৃহে সতী গৌরীরূপে জন্মগ্রচ৭ রুরিবার পর হইতে শিলের সহিত । তাহর বিবাহ পর্যন্ত ঘটনাবলী উভয় কবিই তাতাদের কাব্য বর্ণনা করিয়াছেন । কিন্তু আশ্চর্গের বিষয় এই ষে এই বর্ণনাতেই । উভয়ের শিল্প-কৌশলের পার্থক্য উজ্বলয়পে : প্র*াশিত হইয়ছে। কাব্য উচ্ছম্বলsার লীলাক্ষেত্র নহে, তাহ। একজন যেমণ স্মারভাবে হৃদয়ে ধারণা করিয়াছেন, অপর একজন তেমনি তাহ ভুলির। গিয়া সুন্দর আদর্শ খৰ্ব্ব করিয়াছেন । দুই জনের সমক্ষেই, একটি মহান বিরাট আদর্শ পড়ির।fছল – কালিদাসের অমরস্থষ্টি কুমারসম্ভ । হুই জনেই সংস্কৃতজ্ঞ পণ্ডিত ছিলেন ; ইহা ও দেখা : য য় ভারতচজের মনে সে সময় কুমারসহবের কথা একটু উদত হইয়াছিল, क छ* खनि वर्षम डिनि कूयाघ्रग उष ए३८ड সংগ্রং ও করিরছিলেন। মুকুন্দর্যৰ গুধু • কবি ছিলেন না, তিনি সবিবেচক ও রসGiशै७ झिएशन, रुtहे छिनि रूiणिनtएजङ्ग