পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/২০৭

- { וווזיאה יצצ অসুমিতি, উপমিতি ও শীদ এই ত্রিবিধ অপ্রতাক্ষ জ্ঞানকেই প্রমাণ ৰগিয় স্বীকার করিয়া থাকেন। এখানে এই সব বিষয়ের সলিস্তার বর্ণনা করিতে হইলে লেদাস্ত মত হষ্টতে অনেক দূরে সরিয়া পড়িতে হয়, উক্ত দর্শন সকলের স্ব স্ব মতের বিচার সময়ে এই বিষয় সকলের যথাসম্ভব বিস্তু ও বিচার করিতে ইচ্ছা বুfহল । এক্ষণে বেদান্ত সন্মত প্ৰত্যক্ষ ও অপ্রত্যক্ষ জ্ঞানের প্রভেদ প্রদর্শন কর। যাই তেছে । আমাদের প তাক্ষ ও আ প্রত গরু, সকল জ্ঞানেই, তিনটী বিষয় অনুভূ গু হয় । জ্ঞাতা, ক্ষেয় ও জ্ঞান । যিনি জানেন তিনি জ্ঞাত', ধে বস্তুটী জ্ঞান দ্বারা বুঝা যায় • গা জ্ঞেয়, ধ{হা স্বর। জ্ঞেয় বিষয়ট নিয়মিতভাবে বুঝা যায় তা তার নাম জ:ন । যে জ্ঞান সময়ে উক্ত তিনটী পদার্থ ঈ এ ঞ্চ স্থানে উপলব্ধ কয় এবং এ কটীর অস্তি ই প;কিলেই অপ:টী থাকিতে পারে এইরূপ মনে হয়, তf5fর নাম পতাক্ষ জ্ঞান । পত্যক্ষ জ্ঞান সময়ে উক্ত তিনটীই একস্থানে সব স্থান করে এবং একটীয় অস্তিত্ব থাকিলে ঐ অপরটারই সত্ত্ব; অনুভূ ত হইতে পারে। যথা ক্র:ম এই বিষয়টার বর্ণনা করা যাইতেছে। অ ৈ ত বাদামুসারে জড় পদার্থ সকল, সৰ্ব্বল্য পি ব্ৰহ্মরূপ চৈতন্তে ( অর্থাৎ -স্তানে ) কল্পি ত । কল্পিত পদার্থের নিজেন অস্তিত্ব ন! ষ্ট, যাহাতে কল্পিত হয়, তাহার অস্তিত্ব দ্বারাই ঐ সকল পদার্থ সৎরুপে প্র*1শিত হইয়া থাকে। উক্ত চৈতন্তের অর্থাৎ জ্ঞানের স্বাভাবিক কে;ন ভেদ বড় দর্শন । &byసి নাই । কfল্প ত পদার্থ স্ব(স্ব। তাহা বিভিন্নরূপে অনুভূত হয়। পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞা তা, জ্ঞেয় ও জ্ঞান এই তিনটী ত্যাব ও একমাত্র পূৰ্ব্বে কু সৰ্ব্বদ্যাপী ংৈ তঙ্কে ( জ্ঞানে ) কল্পি ত । চৈ - ন্তের । জ্ঞানের ) যে অংশ আমাদের অন্তঃকরণ দ্বার সীমাবদ্ধ অর্থ,ৎ বে অংশে আমাদের অস্তঃ ক্ষরণ কল্পিত, সেই চৈতন্যাংশ জ্ঞাতু চৈতষ্ঠ । ঘটাদি বিষয় স ক ল চৈ তথ্যের যে অংশ ক’লত ত{গর নাম প্লেয় চৈতন্য । অস্থঃক রণের ভfব অর্থাৎ পূর্বে ত্রু বিষয়া কার মনোবৃত্তি যে অ•ণে কলিত ত{হfর নাম জ্ঞান চৈতন্য । প্র ষ্ঠ্যক্ষ জ্ঞানে উক্ত তিনীি চৈতন্যই এক বলিয়া মনে হয় । কারণ প্রত্যক্ষ জ্ঞান সময়ে, আমাদের অন্তঃকরণ বা মন, বটাদি বিষয় দেশ পৰ্য্যস্ত পরিব্যাপ্ত হয়। স্বস্তুং ভুন অন্ত:করণ পরিছিন্ন পূর্বেই •१ौrग्नु मक्षा श्हेt छ ੀ পর্যন্ত সম ভাবে পরিব্যাপ্ত থা पिषज्ञ श्रृष्ट्रिहिछ टेष्ठ छत्रु, माझ विषग्नtभए' জযস্থিত, কিন্তু সে সময়ে জ্ঞা তুচৈতন্য শরীরের মধ্য দেশ হইতে আরম্ভ করিয়৷ বিবর দেশ পর্য্যস্ত সমভাৰে অবস্থিত থাকায়, বিষয় চৈতন্যচী, জ্ঞা তার একাংশরূপে বর্তমান থাকে । এই অবস্থায় জ্ঞ তুচৈ গুপ্ত বৃহৎ এবং জ্ঞেয় চৈতন্য তাহু!র অংশ স্বরূপ, সুতরাং তাঙ্গার অপেক্ষ ক্ষুদ্র । বৃহৎ পদার্থ থাকিলেই, তাহার অংশ স্বরূপ ক্ষুদ্র পদার্থ चषशिङ षांrरू । ८षयन मन दtठ मौर्ष दज्ञ অবস্থিত থাকিলে, তাহার অংশরূপে একহাত দীর্ঘ ধন্থের অবস্থিতি স্বতঃসিদ্ধ, সেইরূপ : প্রত্যক্ষ সময়ে জ্ঞাতুষ্টঙ্গভঙ্গ অবস্থিত থাকিলে