***.*.* „ % ब्रशं★इ अं★लाख वtखेौमtझऊl, ..ुः:ं *शुचिः श्ाः गानि लाजान्। ছিলেন, তিনি খেই অর্যোপার্জন করিডেন, ভাষার প্রেতি অর্থও নাকি গ্রহণ করিতেন না। শুকদেবের উপদেশ ও শাসনগুণে ছাত্ৰগণের মানসিক ও নৈতিক পবিত্রতার তিলমাত্র शनि नांझे । आमब छोबtनब्र ੇਕਿ به د} ، ع বর্ধ, শাখিন, ཤའ་ अषम चरण छाशक म्हणाग्रेरक चखि इं★ অভিৰঞ্জি"খিছিলাম পঞ্চলেং § {इश्{ प्रार अडि जनरल'श्णिबोझबु মধ্যে পৰম্পর ছিংগাৰেৰ ভিলমাত্র o সকলেই পরম্পর সম্বাস্থস্থত্তিসম্পন্ন। ড়ে ছি লো দিবল গতাঃ ”
ঐশরচ্চন্দ্র শাস্ত্রী। । বৈদিক সাধনার আভাস ७३क्रt* पांश ७क अविउँौब्र अकउद्भ হইতে প্রথমে অব্যক্ত স্থষ্টির পরে ভোজভোগ্যকৃষ্টির স্থলবিবরণ দিয়া সৰ্ব্ববিশ্বের অধ্যক্ষ गखि ५क बेचtबन्न जनौकब्र कब्रिगन । ব্ৰহ্মই জগতের নিমিত্ত ও উপাদান কারণ, গুণাপি প্রণয়কালে উছার যে নিগুণ অবস্থা বে অৰস্থার ওপময়ী প্রকৃতি অভিন্নরূপে éाशरउ जबश्छि ७ निजिब्र, cगई अदश ३३tठ ¢¢कयाcब्र ७१भद्र जश्न¢ङब्र शटे हट्रेष्ठ পারে না। এই জন্যই স্বষ্টির সর্বপ্রথম স্তরে विश्वबननी ठाशब ७:पद्र गौण अकठि कब्रिबाइ बङ उक इ३ष्ठ cरन ७कई गब्रिब्रा গড়াইলেন। “নে বলিৰাৱ কারণ এই ৰে * शब्रिह हैम्निांन क्षार्ष गब्रिश बैंॉफ़ान बtरु । z प्लेच्ह* ऋणप्नद्र तिाल, अनिर्संक्लो कभs.विषn कईगकtइव विशां कनजिह পঞ্চ শ্মির গ্রন্থে গ্রন্থ ত্ৰৈগজে এই । श्रृंख्री',ंनििवष् औनि भtत्र हठउitवब्र अशोकाब्र, कुग्निरठ, बा6द्रा আর মাত্রাস্পর্শের অধীন ব্যক্তির পক্ষে অগ্নিকে জগদ্ব্যাপী তেজঃপদার্থমাত্র বলির ভুখতে হস্তপ্রবেশ করান সন্ধান কথা , স্থষ্ট্রিলীগ দ্বৈতলীলা, সুতরাং স্মৃষ্টির কথা বলিত্তে গেলে দ্বৈতভাবেরই ব্যাখ্যান করিতে হয়। এই জন্ত ঋষি স্বষ্টিযুক্তি অদ্বিতীয় ব্লন্ধের, কুৰ বলিয়াও, জগতের অধক্ষের .অর্থাৎ, ঈশ্বর द ग७१ बर्कइ अद्याङ्गण, कृष्ट्रि:छन। গুণ অবচ্ছেদক, স্বsরাং সুগুণ ঈশ্বর বৃঞ্জির, नशैन्नैौ। गावांब्र१ लौर (वयन স্থলরেন্থেগুটি, তিনি তেমনি বোম্বন্ধেছে জুধিষ্ঠিত। । , ৪র্থ গ্রকে ৰে মূলগ্রকৃদ্ধিকে জগৎব্লগ হইয়াছে, সেই মূলগুৱতি বা "কুই, গুম ঝঙ্ক ঝোম মে ক্ষভিত্তি তুৱা: হইয়াছে। "ব্যক্তং রাঙ্গাঙ্ক: লামাচা" (স্বল্পজ্ঞানী-র ৭৯&##ং* অক্সঙ্গক্ষে,দয়াক্কা, সঙ্গাঙ্গ জঞ্জি
