পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/২৭৭

৬ষ্ঠ সংখ্য{ } डनरब अब गडा व नाशम नहेि, ७ कथा বলিলে ব্রাহ্মসমাজের মূল ভিত্তি নষ্ট হইয়া पाञ्च । ५?ीब्रॉन व भूनणभान् ७ रुथ यष्झरना খলিতে পারেন ; তাদের ধৰ্ম্ম শুদ্ধ-স্বাক্ষ্মভূতি প্রতিষ্ঠ নহে। এই জন্ত ধৃষ্টীয়ান বা মুসলমান ধর্শ্বের সঙ্গে কৃষ্ণতত্বের একটা স্বাভাবিক ও অতিস্তিক বিরোধ আছে ; ব্রহ্মসিদ্ধাস্তের বা ব্ৰাহ্মসাধনের সঙ্গে সেরূপ কোনও বিরোধ নাই । খৃষ্টীয়ান খৃষ্টীয়সিদ্ধান্ত পরিত্যাগ না করিয়া, কদাপি বৈষ্ণবসিদ্ধাস্ত গ্রন্থণ করিতে পারেন না । মুসলমানও স্বধৰ্ম্ম ত্যাগ না করিয়া বৈষ্ণবসিদ্ধান্ত অবলম্বন করিতে পারেন না । কিন্তু ব্ৰাহ্মসম্প্রদায়ের লোকে তাহ পারেন, তাহাতে ব্রাহ্মের ধৰ্ম্মহানি হয় না । ব্রাহ্মসমাজের জনসাধারণে প্রভুপাদ বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী মহাশয়কে আপনাদের দলের বাহির করিয়া দিয়াছিলেন বটে, কিন্তু বৈষ্ণবসিদ্ধাস্ত ও বৈষ্ণবসাধন অবলম্বম করিয়াছেন বলিয়া, cश्नांशांग्रेौ बझाँक्षत्र पञां°नि ८कांन७ मिन আপনার সিদ্ধাস্ত বা সাধনকে ব্রাহ্মসিদ্ধাত্ত ও সাধনের বিরোধী বা বহির্ভূত মনে করেন माझे । অতএব ঐক্রীকৃষ্ণতত্ত্বকেই পরমতত্ত্ব মনে कब्रिटडझि रुजिब्राँ श्रांभि cय त्रांख श्रांमांब्र পূর্বকার সিদ্ধান্ত বা সাধনকে ভূল বলিয়া পরিহার করিতেছি, এরূপ অনুমান করা সঙ্গত মছে। সেগুলিকে একটু ছাড়াইয়া উঠিতেছি, हैहाँ भिषा नञ्च । किखु श्वांलांशिक क्वभविकारभंज्ञ গলে গঙ্গে কোদণ্ড পুরাতন অবস্থাকে অতিক্রম *क्रिया वाeद्र, अांब्र अनङा बनिब cकांन७ গজি লিঙ্কাকে বর্জন ঋয়, এক কথা আছে। बंकक्मिजैझ्कक ऽिनिडभ माँ॥ cन*- . প্রচলিত কিম্বদন্তি-প্রতিষ্ঠিত গষ্ঠায়ুগতিক বৈষ্ণবধৰ্ম্মে যে শ্ৰীকৃষ্ণুের কথা বলিতেন, সেই শ্ৰীকৃষ্ণকে সত্য বলিয়া গ্রহণ করি নাই । ५हे किन्ननलि-थडिछैिड झक-दखहें cव ठरुवख, এধন ও ইহা বুঝি নাই। ছনিয়ার খৃষ্টীয়া অসংখ্য, কিন্তু খৃষ্টতত্বের সন্ধাম কম্বুজনেই বা পাইয়াছে ? সেইরূপ এদেশে কৃষ্ণপন্থীও অসংখ্য, কিন্তু ইহাদের কয়জনেই বা তত্ত্ববন্ত যে শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণবস্তু সে কথা বোঝেন বা বুঝিতে 5न,-cन छिछjनांब्रहे छेन्नग्न झ्हेब्रांtझ् ४क ? জগতের কোথাও গতানুগতিক পন্থার অনুসরণ করিয়৷ কেহ তত্ত্ববস্তু লাভ করিতে পারে না । সৰ্ব্বসংস্কারবর্জিত, মুমুক্ষু সাধকই কেবল তত্বের সাক্ষাৎকার লাভে অধিকারী হম । এরূপ সাধক সকল সম্প্রদায়েই—লাখে না মিলয়ে এক । সুতরাং গতানুগতিক বৈষ্ণবসমাজে প্রাকৃতজনে যে শ্ৰীকৃষ্ণের ভজনা করিতেন, এবং আজিও করিতেছেন, সেই শ্ৰীকৃষ্ণ যে প্রকৃত তত্ববস্তরূপে প্রকাশিত হন নাই ইহ কিছুই বিচিত্র নহে। এই কিম্বদন্তি-মাত্র-প্রতিষ্ঠিত শ্ৰীকৃষ্ণকে উপেক্ষা করিয়া আসা, জার শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণতত্ত্বকে বর্জন কয়াও, এক কথা নছে। বাহাকে জানি নাই, বাছাকে পরখ , করিয়া দেখি নাই, দেখিবার প্রেরণা বা অবসরও পাই নাই, তাহাকে বর্জন করিয়াছিলাম বলিতে পারি না। সুতরাং যে কৃষ্ণতশ্বকে ধা বৈষ্ণব-সিদ্ধাস্তকে অসত্য ও ভ্রান্ত ৰলিয়া ধর্জন করির জাসিয়াছিলাম, আজ তাছাকেই আৰাধ সত্য বলিয়া গ্রহণ করিতেছি, এমন বগা ধৰি না । তবে প্রথম শ্ৰেীৰমে যে ব্রহ্মসিদ্ধার্কে গ্রহণ করিয়াছিলাম, ক্রমে ক্রমে উইঞ্জি