পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৩৩২

శిసీపి श्रीरक न, छडङ्गीं६ भम अॅब्रकांभीन शृहाँटैब्र बौछदक्षत्र कश्वनश्काब्रगरूणहरू अत्यिह कब्रेिब्रौं भांब्रांब्र जैौम इब्र ! *टग्न ईश्वन श% পরিপক্ক হওয়ায় সংস্কার জাগরিত হয়, মনে তখন বালন বা কামের উদ্রেক হয়—অর্থাৎ ब्रtबtखt** क्विब्राँ इञ्च । श्रड:*ब्र ब्रटखां९१ সক্রিয় হইয়া সত্বকে ক্রিয়াশীল করে। সত্ত্ব ক্রিয়াশীল হইয়া স্ৰষ্টব্যপর্যালোচনাম্বারা জগৎ মৃষ্টি করে। এইরূপে আত্মার গুর্ণাধারত্ব প্রত্যাখ্যাত ও মিক্রিয়ত্ব প্রমাণিত হইল। জীবের সঞ্চিত কৰ্ম্ম পরিপক্ক হষ্টলে, রক্ষऊरख़ब्र भाँच्चाँ*डि उँॉइtग्नई दिक्षांनबूनांrब्र ম্পদিত বা ক্রিয়াশীল হয়, প্রবুদ্ধ কৰ্ম্মসংস্কার नकड मैमरहरु८ख cकांडिऊ कब्रिड्रां यांननां दाँ কামের উদ্রেক করে এবং কাম উদ্রিক হইলে অর্থাৎ ভৌগের প্রয়োজন হইলে ভোগ্য জগৎ ऋहै हब । महे ८ष व्हर्छिब्र अजिबा छेडब्रि বিধাতা সেই সকলবেদান্তবেদ্য ব্ৰহ্ম তত্ত্ব পরমাত্মা যিনি এক অদ্বিতীয় চৈতষ্ঠস্বরূপ । পরমেশ্বল্প-ক্ষপে শুদ্ধ, বুদ্ধ, চৈতন্তময় পরমাত্মা জীবের কৰ্ম্মফল প্রদান করেন এবং ভদ্ধেতু अंग्रं९ एहैिं करब्रन । गांशांब्र५ cनईौ cशश्वन ইচ্ছামর্ভ নিজের দেহগত শক্তিসকলকে চালন করে, সেইরূপ পরমেশ্বর মায়াকে পরিচালন করির জীবের ভুক্তি-মুক্তি বিধান ुं ।। क्रुश्रेथ् छ्कांश्लिोट्झ क्षtश्वांश्च खशैन शृष्ठंब्रां५ ऋाँटकांtर्षी अचय । बांब्रां *ब्रट्य*ंश्च शरैौम, श्ठङ्गीर १ुनिं श्टटि. *ंश्च ॥ वशङ्गit७ ११म श्ाष्ट॥ वtशैक्षम श्रे, उंधन आहे गर्कनको tळउछबह পরীক্ষা নিtেঙ্ক শ্রীরূপে কল্পনা করি, ৰক্ষদর্শন : { ১৩শ বর্ষ, গঞ্জ, ১৩২৯ প্রপঞ্চ • cols"אי পষ্ট করেন। পৰমেশ্বয় গেছে পরমেশ্বরে ধীনে এই ৰে भप्राँग्न थtवषन्न, ऍहjzकहें षरण नब्रह्वधंहभूत्र সিঞ্চয় । সাধারণ বদ্ধজীবেন্ধ ইচ্ছা যেমন ७tश्ख्न मिtछझैँ কৰ্ম্ময়গড়, পমেৰন্থের এই हेक cउधन छैiशब निरथम कईiहनंठ नरश् ; कांग्र°, डैशंद्र कईबझम माहे । नत्रक आहे हेव्हा निक्षिण बौtदब्र कचींशत्ररू ; मिविण জীবের কৰ্ম্ম তাহ'র বিধাণাকুপারে ক্রিয়াশীল ছইয়া ষায়tশক্তিতে মনস্তত্বে ৰে ক্ষোভ উৎপন্ন रूहन्न, उशि३ उँाइोग्न हेछ् । निषिण स्रोएरुग्न धर्मग्न नभट्टेिहे उँहान्न मन अक्९ निश्णि स्रोटरुद्ध भरन cय नरूण रूftमब्र $मग्र झ्छ, ठांहींच्च नभडेहे ॐtझांग्न कांब ।। ७dtछन *** cष, औथ भtभन्न ७ कां८षब्र अथैौन, डिनि मtनब्र ७ रूitबद्ध ঈশ্বর। জীৰ স্বীয় কৰ্ম্মস্থায়ী হষ্টি কৰিলেও তাঙ্গার স্বরূপ অবগত নছে ; পরমেশ্বল্প জীম্বের কৰ্ম্মানুসারে স্থষ্টি করেন এবং একমাত্র তিনিই ষ্টছার স্বরূপ অবগত আছেন। স্থক্তের শেষ भ८क शगि 4हे कथा नहै कब्रिड्रां यणिञ्चां८छ्न । স্থষ্টিব্যাপারে কার্য্যকারণের সম্বন্ধ বিচার করিয়া ঋষি দেখাইলেন ৰে কৰ্ম্মই কৃষ্টির মূল काम्न५ । अष्ट:भग्न धन्नै श्रेt छ श्रोएश्ल, रुtश्वच्च भ्रूण कि ? हेश* उंखऋग्न शषि दणिtठtइन, কর্ণের মূল অনির্দেগু, অনিৰ্ব্বচনীয়, বুদ্ধিশ্ব७थ पिsicaब्र-श्रमर्षिभम) । किढ (यहै औत्र ९কারণের কল্পিণাস্ত বুদ্ধির অগোচয় ইettয় मक्र१ cर डश **विषान६९ चनलl, डॉश नप्र ! रूtईद्र बभ६काब्रे भर्दी९ रू¥ एक ऋ४छ शैश्वक्रटन बाबtc४ अवहीनं कtश्र, हेक्ष કષ્ટિ શાખા શત્ત માજિશતઃ 1. હર टैंडिं♚★निवtथहै शहैtण७ ¥१ि, ७#ङिहिड़