পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৩৩৪

৩৯৪ - राकाबाब्रl थझङिब्र अक्र इइ८ड एउडांप्व সত্ত্বরজস্তমের ক্রিয়াশীল অসাম্য অবস্থার উৎপত্তি স্বচিত হইয়াছে । তৎকালে মূল প্রকৃতি ব্রহ্মস্বরূপত্ব ছাড়িয়া জগতের আদি কারণ অসৎ বা অবক্তরূপে আবিভূত হন । এইরূপে অব্যক্তের আবির্ভাব নির্দেশ করিয়া ঋষি ব্যক্ত বিয়দাদি পঞ্চ হুহ্মভূতের স্বষ্টির কথা বলিয়াছেন । অতঃপর ঋষি বলিতেছেন—ভোক্ত জীবসকল ও ভোগা বিয়দাদি স্বল্প হইয়াছিল এবং তন্মধ্যে ভোগ্যের আগ্নে ভোক্তার স্বজন হইয়াছিল । ক্ষদেহাবচ্ছিন্ন আত্মাই কৰ্ম্মের বিধাতা, কৰ্ত্ত ও ভোক্তা জীৰ । এই সুহ্মদেহ মহত্তম্ভ হইতে স্বশ্ন পঞ্চভূত পর্য্যন্ত তত্ত্বদ্বারা গঠিত। অতএব স্বশ্ন পঞ্চভূতের স্বষ্টি না হওয়া পৰ্য্যস্ত জীবের স্বষ্টি হইতে পারে না ; এবং छौटशद्ध ऋट्टेि म झई८ल cडांशा कून १६sछूट छद्र अश्रzब्रांछन रिश्वग्नि ऋष्टिं झठे८ङ *ां८व्र न । আলোচ্য ঋকে ঋষি স্বষ্টির এই পৰ্য্যায়ের উল্লেখ করিয়াছেন ; যথা,—অগ্রে স্বশ্নভূতের স্বষ্টি, ভৎপরে জীবের স্বষ্টি, তৎপরে স্থল প্রপঞ্চের স্বষ্টি । হুঙ্গভূতসকলকে ঋষি রশ্মি বলিয়া ভtছাদের সূক্ষ্মত্ব সুচিত করিয়াছেন এবং স্থলভূতসকলকে মঞ্চৎ বলিয়া তাহাজের স্থলত্ব স্থচিত করিয়াছেন। স্বধ প্রকৃতির নাম। প্রকৃতি জীবের ভোগ্যক্সপে আবিভূর্ত হন বলিয়া স্বৰ শৰে ভোগ্য প্রপঞ্চ दूतंॉब्र | - - ● । आहे भब्रिमृशमान बह थकां८ब्रग्न रुश? कि ॐांबांनकांब१ इहेरठ ७ कि निबिखरूांग्रन हहे८ठं छांउ, ठांह ८क शर्षांदथंछांएव अftन এবং এখানে, অর্থাৎ এই জগতে, কেই ৰ৷ তাছা প্রকৃষ্টরূপে বুলিতে পারে ? দেবগণ বঙ্গদর্শন [ ১৩শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩২০ এই জগতের বিবিধ স্থষ্টির পশ্চাজাত । अङ७रु शश श्श्ःङ जभ९ डेङ्कङ श्हेब्राप्छ তাহা কে জানে ? তাৎপৰ্য্য—উপরে ঋষি ভোক্ত ভোগ্যরূপে নিখিল স্বষ্টির ক্রম সংক্ষেপে দেখাইলেন । অতঃপর ঋষি পশ্নচ্ছলে বলিতেছেন ষে, এই বিশাল ও বিচিত্র জগতের স্বষ্টির কার্য্যকারণসম্বন্ধে বিস্তারিতভাবে কেহই জানে না ও জানিতে পারে না। ভূত-ভৌতিক-ভোক্তভোগ্যাদিরূপে এই বহু প্রকার স্থষ্টির উপাদানকারণ ও নিমিত্ত কারণ যে কি, তাহ কেহই বলিতে পারে না । এমন কি, দেবতারাও এই কাৰ্য্য কারণসম্বন্ধবিষয়ে অনভিজ্ঞ ; কারণ, র্তfহার স্বষ্টির আদিতে ছিলেন না ; পরন্থ ভূতস্থষ্টির পরে উৎপন্ন হইয়াছেন । বেদ সংক্তিতায় দেবগণকে স্তাব পুথিবীর অর্থাৎ &ালোক ও পুথিবীর সন্তান বলা হইয়াছে । [ “cয স্থ জাত অগ্নিতেরস্তুষ্পরি যে পৃথিব্যাস্তে ম ই চ শত হব ।’ ( ১ •-৬৩- ২ )। অর্থাৎ বে সকল দেব ও ছালোকে অপ সকল অর্থাৎ অস্থরীক্ষ হইতে জন্মিয়াছেন, এবং র্যাংরি श्रृंशिरोौ इहे८७ छग्निम्नांtझ्न, उँींशtब्र! जांभांज्ञ আহবান শ্রবণ করুন । ] সুতরাং স্তাবাপৃথিবীর যাহারা সস্থান, তাহার থাবাপৃথিবীর—তথা সমগ্র বিচিত্র স্বষ্টির-বিস্তারিত কারণ কিরূপে যথাযথভাষে অবগত হইবেন ? অার দেবগণই যদ অবগত না হইলেন ভtছা হইলে আর কোন ব্যক্তি অবগত হইতে পারে ? কেহই পারে না । ৭ । র্যাং হুইন্তে এই বিচিত্র স্বষ্টি जनिग्रांcछ, डिनिहे शनि ऋष्टि कब्रिब्र। भारकम ऊषंबृ यूनि मां कब्रिब्र शृंॉरकन J• , विनि हेइंद्र