88や দর্শকের বিশেষতঃ প্রত্ন-তাত্ত্বিকের চক্ষু স্বভাবতঃ সেই চুড়ার উপরে আকৃষ্ট হয়। বাঙ্গালাদেশে মিষ্ট কুষ্মাণ্ড “বিলাতি কুমড়।” নামে পরিচিত। যে দেশে যে বস্তু পূৰ্ব্বে ছিল না, পরে অন্ত দেশ হইতে আনীত হইয়াছে, সেই দেশবাসী সেই নবানীত বস্তুটিকে “বিলাতি” বলিয়া ব্যবহার করে । এই "বিলাতি” বিশেষণ পদ দেখিয়া বাঙ্গালীমাত্রেই এই জাতীয় কুষ্মাণ্ডকে বাঙ্গালাদেশের প্রাচীন সম্পত্তি মনে করে না। উৎকলবাসী মিষ্ট কুষ্মাণ্ডকে “বৈতাল” বলে । রঙ্গপুরবাসী রাজবংশীদিগের মধ্যে ও “বৈতাল” শব্দের প্রচলন আছে । ভাহীর স্বৈরিণী স্ত্রীলোককে বৈতালী বলিয়। গালি দেয়, অনেক সময়ে "জাহাজী মায়া’ও বলে । আমরা এই “জাহাজী” শব্দ দেখিয়৷ *বৈতালী" শব্দের ভিতরেও জাহাজ”বাচক কোন শব্দের সম্বন্ধ আছে মনে করিতে পারি। “ সংস্কৃত “বহিব্র” শব্দ হইতে ক্রমে *বস্থিতর” “বস্থিতল” “বইতল” “বৈতল” শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে। উড়িয়া ভাবায়ু প্রচলিত ‘বৈভ” শব্দের অর্থ জাহাজ । সম্ভবতঃ যখন উৎক্ষণ, কলিঙ্গে জাহাজ অর্থে “বৈতল” শব্দের ব্যবহার ছিল, সেই সময়ে তাদৃশ চূড়াবিশিষ্ট মঠের বৈতাল” নামের স্থষ্টি হইয়াছে ও বিদেশ হইতে छाशtछ च्ञांबैौष्ठ यलिङ्गां uहे मवाभद्ध কুষ্মাণ্ডের “বৈভাগ” এই নামকরণ হইব্লাছে । সমুদ্রের বেলাভূমিতে অবস্থিত উৎকলের সহিত মুদুর হিমালয়ের পাদবর্তী রঙ্গপুরের छांब|-गांवT ८णविब्रां पिन्यि छ एहे८ठ एञ्च । * বঙ্গদর্শন । e[ ১০ম বর্ষ, পৌষ, ১৩১৭ । উদয়গিরিস্থ হস্তি গুম্ফার শিলালিপি পাঠে छन रुiब्र ¢श, रकञित्र द्रांछ यशांtभषदांश्न ব্ৰাহ্মণ ও অর্থৎ উভয়ের উপরে তুল্যভাবে শ্রদ্ধাভক্তি প্রদর্শন করিতেন, উভয়ের উপরে তাহার বদান্ততা ও দাক্ষিণ্য ছিল, তিনি অনেক গুহা ক্ষোদিত ও অনেক স্তম্ভ স্থাপিত করিয়াছিলেন, অনাথাশ্রমগুলির পুনঃ সংস্কার করির ছিলেন । তাছার অভিধানে তাহার ८शोर्शी-बौtरीं डोउ श्झेब्रा ग११ब्रtछ ऊँiशग्न সহিত সন্ধিবন্ধনে আবদ্ধ হইয়াfছলেন । ৯ কলিঙ্গ যে প্রাচীন সময়ে একটি সমৃদ্ধ জনপদ ছিল, কলিঙ্গ যে সেকালে সভ্যতার চরম উৎকর্ষ লাভ করিয়াছিল, তাহার অনেক নিদর্শন আছে । চরক-সংহিতার কল্পস্থানে অভিনব চিকিৎসার উদ্ভাবনের জন্ত কলিঙ্গের উল্লেখ আছে, বৃহৎ সংহিতার, কলিঙ্গের খনি হইতে উত্থাপিত, কত্তি ত ও বিশোধিত হীরকের কথা আছে । মালয় উপদ্বীপে ভারতবর্ষীয়ের ক্লিং নামে পরিচিত, ক্লিং যে কলিঙ্গেরই খলিত শব্দ, ভাহাতে সন্দেহ করিবার কিছু নাই । বৌদ্ধনরপতি অশোক কলিঙ্গ জয় করিয়া উৎকল, কলিঙ্গে বৌদ্ধ-ধর্মের প্রচার
- , উড়িয়া ভাষায় ভোল্লাসিল শঙ্গের অর্থ অনুর্ধ্য
ম্পশ্য, রঙ্গপুরি ভাষায় বোয়দিন শব্দের অর্থ কনিষ্ঠ ভ্রাতৃবধু। উড়িয়া ও রঙ্গপুরি উভয় ভাষাতেই শেফালিকা পুষ্পের নাম শিঙ্গাহার, নাটমন্দিরের নাম জগমোহন । রথযাত্রায় রথে আরোহণ করিয়া জগন্নাৰ cमद cव दाएँौष्ठ बदङङ्ग१ कब्रिब्रां यावद्भिठि करब्रम, উড়ির ভাষায় সেই ৰাড়ীর নাম গুঞ্জিকা বাড়ী, রঙ্গপুরি ভাষায় গুঞ্জাবাড়ী, ইত্যাদি, ইত্যাদি ।
- Report Arch. Surv., Eastern Circle, 1905-06.
