পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৩৫

৯ম সংখ্যা । ] .لمام. कद्विग्नाक्षिणन, *सर्वङ-गंitब ७श1 मिभ{f५, শিলালিপির উৎকীরণ ও স্তম্ভ স্থাপন করিয়াছিলেন। অশোকের তিরোধানের পর বৌদ্ধনৃপতি বীরসস্কুল উৎকলকলিঙ্গকে আর জারত্ত রাখিতে পারিলেন না, উৎকল-কলিঙ্গ তাহাদিগের लिशिणभूठेि श्tछ चणिउ एहे ग्री चादाद्भ হিন্দুনুপতির বীর্য্যপ্রসারিত হস্তের আশ্রর গ্রহণ করিল। বৌদ্ধাধিকারের সময়ে উৎকল-কলিঙ্গের অনেক অধিবাসী বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছিল । রাজনীতিজ্ঞ 竇1尊1 電聚tC*四爾亨a 氹可慣賓經乙a爾 疇羽 রাজার উপরে প্রজার ভক্তি আকর্ষপের छछ निtज शिन्नू श्रण७ ८शोकनग्न7ानौब्र উপরে, বৌদ্ধমঠের উপরে সমধিক শ্রদ্ধা প্রদর্শন করিতেন। সে সময়ে হিন্দু-দেবমন্দিরের মত হিন্দু-দেবমন্দিরের পার্থে বৌদ্ধগুপ, স্তম্ভ, মঠ ও পৰ্ব্বতোৎ কীর্ণ গুহাগুলি তুল্যভাবে অর্চিত ও রক্ষি ত হইত। মহামেঘবাহনের লোকস্তরে প্রস্থানের পর বৌদ্ধমঠ ও সঙ্ঘারাম তাদৃশ রাজসাহায্য পাইতে সমর্থ হইল ম, প্রজাদিগেরও বৌদ্ধধৰ্ম্মের উপরে ক্রমে শ্রদ্ধা কমিয়া গেল, ক্রমে তাহার হিন্দুধৰ্ম্মে শ্রদ্ধালু হইয়। আবার সেই সনাতন হিন্দু-ধর্মের আশ্রয় গ্রহণ করিল। হিন্দু-ধৰ্ম্মে বার মাসে ভের পাৰ্ব্বণ আছে, বরিত্র ও আছে, বিপদে পড়িলে বিপদ উদ্ধারের জন্ত দেবতার সহায়তা লইবার ব্যবস্থা আছে, বিপক্সের বন্ধু ভগবান আছেন, আবার প্রতিমা-পূজা আছে। নিপুণ শিল্পীর শিক্ষিত হতে উৎকীর্ণ পাষাণ উৎকল-প্রসঙ্গে । 88ፃ মূৰ্ত্তি, দক্ষ কুম্ভকারের কুশল হস্তে নিৰ্ম্মিত ভাব-প্রভাবে উদ্ভাসিত প্রসন্নবদনা দেব ●ाठिया तितिष श्रणकाcब्र श्रणक्ल 5 एडे ब्रा পূজামণ্ডপে উচ্চবেীর উপরে স্থাপিত হইলে সুগন্ধী সুদৃপ্ত পুষ্পভারে, নানাবিধ দ্রব্যসম্ভারে, সুগন্ধিধূমোদগারি ধূপে ও নিৰ্ম্মলদ্বীপে অর্চিত, বন্দিত ও ভক্তিগদগদ ভাগায় সংস্তুত হইলে দর্শকেয় মন স্বভাবতঃ গলিয়া যায়, সেই দিকে আকৃষ্ট ন হইয়া থাকিতে পারে না ; পক্ষাস্তরে, বৌদ্ধধৰ্ম্মের কঠোর দার্শনিকতায় মনের অবস্থাগুর হইবার সম্ভবনা নাই । মনের উপরে যাহার আধিপত্য করিবার শিক্ষা আছে, প্রতিমা-পূজায়, দেবভক্তি ও ঈশ্বরভক্তিতে তাহার-মনের আকর্ষণ না হইতে পারে, যাহার। সেইরূপ কঠোর অভ্যাসের বশবৰ্ত্তী হয় নাই, তাহাদিগের যে স্বভাবতঃ সেই দিকে আকর্ষণ হইবে, তাহ। আর যুক্তি দ্বার। প্রতিপন্ন করিতে হুইবে না। যখন বঙ্গ, কলিঙ্গ, উৎকলের বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হিন্দুরা বৌদ্ধধৰ্ম্মের পরিহায় করিয়া দলে দলে প্রায়শ্চিত্তান্তে আবার হিন্দুধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইতে লাগিল, তখন বৗদ্ধাচার্যের হিন্দুধৰ্ম্মে আকর্ষণের মূল কারণ বুঝিতে পারিলেন ; ব্ৰতোপবাস, প্রারশ্চিত্তের ব্যবস্থা না থাকিলে দেবার্চন ও দেব প্রতিমাস্থাপনের পদ্ধতি না থাকিলে, আর বৌদ্ধধৰ্ম্ম টিকে না অবধারণ করিলেন। সেই चरुशाग्नt१ग्न रु८णहे यशषांम ८योकगाथणां८ब्रव्र স্বষ্টি হইল। আচার্য্যের হিন্দুতন্ত্র দেখিয়৷ সেই জাকারের কতকগুলি বৌদ্ধতন্ত্র প্রস্তুত করিলেন । তাছাতে বোধিসত্ত্বদিগের