পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৩৯৬

¢१९ ৰিলাত যাইবার পূৰ্ব্বেই দ্বিজেন্দ্রলালের সাহিত্যিক জীবন আরম্ভ হয়। র্তাহার প্রথম গ্রন্থ ‘আর্য্যগাথা ,”। ইহা কতকগুলি গীতের সমষ্টি। ইহা বিলাতযাত্রার পূৰ্ব্বেং বুচ ও হইয়াছিল । ১২ বৎসর বয়স হইতে আরম্ভ করিয়া ১৭ বৎসর বয়স পর্য্যস্ত তিনি যে সকল গান লেখেন তাগই ইহাতে ছিল। বিলাত হইতে ফিরিয়া আসিয়! তিনি ‘আর্য্যগ{থা’র দ্বিতীয় ভাগ প্রকাশিত করেন । আমরা দ্বিজেন্দ্রলালকে বাঙ্গালী ভাষার কবি বলিয়াই জানি । কিন্তু তিনি ইংরাজীতেও কৰিতা ও হাসির গান রচনা কfররাছিলেন । Lyrics of Ind RfNT (tæt পুস্তক তাহার ইংরাজী ভাষায় কবিতা লিথিধার শক্তির পরিচয় প্রদান করিতেছে । Light of Asia zitetsi ata agta আৰ্ণল্ডকে তিনি এই পুস্তক উংসর্গ করেন । আৰ্ণল্ড এই গ্রন্থের ভূয়সী পশংসা করিয়াছিলেন। দ্বিজেন্দ্রলালের ইংরাজী হামির গান ংরাজমহলে গীত হইত। তাহদের মুরভাষা প্রভৃতি ইংরাজী ধরণের । ইংলণ্ডে থাকিয় তিনি ইংরাজী সঙ্গীতবিদ্যা শিক্ষা করিয়াছিলেন, তিনি নিজে ও ইংরাজী গানের একজন প্রসিদ্ধ গায়ক ছিলেন । কাজেষ্ট তাঙ্গার রচিত সঙ্গীত যে ইংরাজ-সমাজে আদৃত হইবে हेह श्रां★ वि5िछ कि ? দ্বিজেন্দ্রলাল ত বিলাত হইতে ফিরিলেন । সমাজে এ দিকে হুলুস্থল পড়িয়া গেল । তিনি বায়েন্ত্ৰশ্রেণীর ব্রাহ্মণ। সমুদ্রযাত্রায় তাছার জাতি গিয়াছে বলিয়া ঃি-দুসমাজ তাককে পৃথক কৱিরার উদ্যোগ করিল । দ্বিজেন্দ্রলাল সেই ক্রোধে রচনা করিলেন—একঘয়ে। অঙ্গদর্শন v [ ১৩শ বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, >७२० এই "একঘরে পুস্তিকায় হিন্দুসমাজের অতি তীব্র আক্রমণ করিয়াছিলেন । এই ' প্রথম দ্বিজেন্দ্রলালের শ্লেষ ও বাজপুর্ণ রচম প্রকাশিত হইল। সিন্দুসমাজের রক্ষণশীল সম্প্রদায়ের উপর ‘এক ঘর” পুস্তকখানিতে বিদ্রুপের বাণ বর্ধিত হইল। এই গ্রন্থ প্রকাশ করির দ্বিজেন্দ্র লাল সম্প্রদারবিশে বর ভ ও মি প্রচার করিয়াছিলেন । ‘কল্কি অবভার’ নামক প্রে গুসনে এইরূপ ভণ্ডামির উপয় কশাঘাত হইয়াছে ৷ ‘শ্ৰীছরি গোস্বামী’ নামক কবিতায় পণ্ডিতম গুলীর শাস্ত্রবিরুদ্ধ খfপ্তভক্ষণ સુનિઝિ “একদা শ্রীহরি প্যান্টটা কোটুট পরি’ খাচ্ছিলেন ত টেবিলেতে কাট্‌লেট্‌ প্লোষ্ট ক্যারি ; চতুৰ্দ্দিকে বিদ্যারত্ন, শাস্ত্রী, শিরোমণি, ন্তা রত্ন, স্মৃতিরত্ন, হিন্দুধৰ্ম্মখনি।” এই অতি গম্ভীর সভা ; সবাই ধ্যানে মগ্ন ; ছুরি এবং ফর্কে, ধারাল সব তর্কে কঠিন এবং কোমল প্রশ্ন কচ্ছেন বলে ভগ্ন ; সবার হৃদয় ভক্তিপূর্ণ সবার বাক্য স্তন্ধ, ঠুনুক ঠনিক টঙসি ভন্ন নাইক কোনই শঙ্ক; কেবল টিকি নেড়ে, ‘মধুর বাছা বেড়ে’ একবার বল্লেন চূড়ামণি পুনঃ সবাই স্তন্ধ । হোল একটু ভুল ভাবী তর্কের মূল পে ‘মধুর’ট। চল্লির নাম কি পক্ষীমাংসের ঝোল শ্ৰোতৃবর্গ মধ্যে কিঞ্চিৎ রয়ে গেল গোল ।” সমামে থাকিয় গোপনে নিষিদ্ধ খ গু গ্ৰহণ করলে জ1'ত বায় • । কিন্তু বিলt:ভ মখাপ্ত ভক্ষণ করিয়াছে বলিয়। বিলাত-প্র খগতকে একঘরে করা হয় । তাই উপয়ে উদ্ধ ভ অখাদ্যভোজী পণ্ডি গুমগুলীর চিত্র দ্বিজেঞ্জ •tn efrs fitna I &tet: Reformed