পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৪২৩

৭ম সংখ্যা ] ޔޯތ করে, তোমাকে অশ্বপূর্ণ যুদ্ধক্ষেত্রে যুদ্ধকাম হইয়াও আহবান করে । ८श् श्नमग्न, बखगोरु, रुखबन् हेक्ष,भल्ल शर्षक महान् छूमि श्रामानिtश्रब्र चांद्र खङ झ्झेष्ठ श्रांङि, অশ্ব সম্যক্ প্রদান কর যেমন জরী পুরুষকে বহু অন্ন প্রদান করিয়া থাক ।” এই দুই সামে ঋষিস্থ দেবতাঙ্কান প্রস্ফুটিত হইয়াছে, স্থাবর জঙ্গম নিখিল জগতের ঈশ্বরের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস স্থচিত হইয়াছে। व९मकांमौ श्रीडौग्न छांब्र शांकूण श्हे ब्रां शशि ঈশ্বরকে হবিঃদম্প্রদান করিতে প্যগ্র। छेश्वtब्रद्र मश्यि उाशंद्र क्षमब्रक्रम झ्झेब्राररू । হবিঃ অশ্ব, গাভী প্রভৃতি সমস্ত কাম্য পদার্থই যে তাহী, তাহার ধারণ হুইয়াছে । নির্ভর হইয়া ঋষি ঠাঙ্গকেই আহবান করিতেছেন, প্রার্থঞ্জি তব পদার্থ তাঙ্কারই নিকট প্রার্থনা করিতেছেন । অনঙ্গ এইরূপ দেবতা জ্ঞানের সহিত যজ্ঞ করিলেই দেবযান পথের অধিকারী হওরা যায়—এই কথাই, পূৰ্ব্বোদ্ধত ১০ ১৮১ স্থক্তে উক্ত হইয়াছে । জ্ঞান ও অজ্ঞান ভেদে বৈদিক কৰ্ম্মের ভিন্ন ফল হর, জ্ঞানীর দ্বারা নিম্পন্ন যাগাদি শ্রেষ্ঠলোক প্রাপ্তির হে তু হয় ও অজ্ঞানীর দ্বারা নিম্পন্ন স্বাগদি নিকৃষ্ট-লোকপ্রাপ্তির হেতু হয়, বেদের এই সিদ্ধাস্ত ও উপদেশ উপনিষদাদি শাস্ত্রে গৃগত ও বিশদীक्लङ श्हेब्राप्छ् । यथा, यू७८का°निय९ ইষ্টাপূৰ্ত্তং মন্তমান বরিষ্ঠং নান্তচ্ছেরো বেদয়ন্তে প্রমুঢ়াঃ । নাকত পৃষ্ঠে তে স্বকৃতেহুস্থভূত্বেমং ८लांक३ होनङद्भ९ बाँ बि=खि ॥ Wy বৈদিক সাধনার আভাস tఠిసి তপঃশ্রন্ধে ষে হ পবসন্তারণে, শাস্তা বিশ্বাংসে ভৈক্ষচৰ্য্যাং চয়ন্তঃ । স্বৰ্য্যদ্বারেণ তে বিরঞ্জtঃ প্রঘাস্তি যয়ামুভং স পুরুষে হবায়াত্মা ॥ ! כ 3 , • כואו g9s S “অত্যন্ত মূঢ়গণ ইষ্ট (অর্থাৎ বাগাদি শ্রেীত কৰ্ম্ম ) ও পুৰ্ত্ত ( অর্থাৎ ব্যপীকুপগুড়াগাদ স্মার্ক কৰ্ম্ম ) কৰ্ম্মকেই সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ মনে করে, এতদ্ভিন্ন অদ্য কোন (শ্ৰয়ঃ আছে বলিয়া জানে না । তাইরি। কৰ্ম্মলন্ধ ভোগায়তন স্বৰ্গপৃষ্ঠে ভোগসম্পন্ন করিয়া পুনরায় এই লোক অথবা এতদপেক্ষা ও নি ক্লষ্ট লোকে প্রবেশ করে । - পক্ষাস্তরে, ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বনপূৰ্ব্বক অরণ্যে বাস করিয়া যে সকলে শাস্ত ( অর্থাৎ, জিতেন্দ্রিঃ) ব্যক্তি (বান প্রস্থ ও সন্ন্যাসাশ্রমী) ও বিশ্বন (অর্থাৎ, জ্ঞানসম্পন্ন) যে সকল ব্যক্তি (গৃহস্থ) তপঃ (অর্থাৎ, স্বাশ্রমবিহিত কৰ্ম্ম) ও শ্রদ্ধার (অর্থাৎ, 1চরণ্যগৰ্ভাfদবিষয়া বিস্তাঃ) সেবা করেন, র্তাহারা বিরজাস্ক (অর্থাৎ, পাপপুণার হত) হুইয়া স্বৰ্য্যদ্বার দিয়া (অর্থাৎ সুৰ্য্যোপলক্ষিত উত্তরায়ণ পথে) যেখানে সেই অব্যস্নাত্মা (অর্থাৎ, অব্যর স্বভাব) অমৃত পুরুষ {অর্থাৎ, প্রথমজ হিরণ্যগৰ্ভ) বাস করেন সেখানে গমন করেন ।* এই পরিচ্ছেদের প্রথমেই বলিয়াছি যে, অবিস্তাবশেই জীব বিশ্বময় ভেদ দর্শন করে । পরন্তু জ্ঞানচক্ষু যে পরিমাণে উষ্মীলিত হইতে থাকে ভেদজ্ঞানও সেই পরিমাণে বিদূরিত হইয়। যায় । - জ্ঞানের ক্রমিক বিকাশ অনুসারে জীব উত্তরোত্তর আবিস্কার বন্ধন হইতে মুক্তি লাভ করিতে থাকে। পূর্বোঞ্ছত ১৯৭১৭ থাকে