৯ম সংখ্যা । } ادبي উtহার কোন আপত্তি থাকা উচিত ছিল ল। । তাহার ব্যাখ্যাকুসারে রুষ্ণের ধৰ্ম্মতত্ত্ব পাশ্চাত্য ছি তবtrদরই অনুরূপ বলিয়া বোধ झघ्न । gठे वTां श्रुI f८क मड: थfद्रे ब्रां लश्रेरण কৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠরাদির কলঙ্কমোচন আমার পক্ষে অপেক্ষাকৃত জনায়াসপাধ্য হইত। কিন্তু ইগর মধ্যে আর একটি অতি জটিল বিবেচ্য বিষয় অাছে । বৰ্জ্জি ত তত্ত্বtহুসারে সত্য অচিংসাদি স্থ নীতির ব্যতিক্রমে কি একেবারেই পাপ নাই ? ঐ রূপ ব্যতিক্রম সম্পূর্ণরূপে পৰ্ম্ম, ন মোটের উপর ধৰ্ম্ম ? বঙ্কিম বাবু এই প্রশ্ন ট তোলেন নাই । কৃষ্ণের ও এ সম্বন্ধে স্পষ্টতঃ কোন উক্তি
- sप्ले दाँ भू न !
গ্রন্থে রুসের ভ ব্রু ও মতাবলম্বী ব্যক্তিদি গর এরূপ অনেক উক্তি আছে যাহা হইতে বুঝা যায় যে সত্য অহিংসাদির ব্যতিক্রম মাত্রেষ্ট অল্পাধি ক্ষ পরিমাণে পাপ আছে । নিষ্কাম ভাবে কৰ্ম্ম করিতে ন পারিলে হিংসা মাত্রই পাপ জনক । এষ্ট ভtiবর কয়েকটি কণ উদ্ধৃত করিতেছি । —“সকল কার্যেই আংশিক দোষ ও আংশিক গুণ থাকে । দুৰ্ব্বলের রক্ষার্থ, প্রবলের বিনাশ সাধন পক্ষে ও এই কথা ।” ( শাfস্তুপ ধ্ব ৫শ चञ५Tiग्न ) । “ब्रांजाणां छ ७ ब्रtछjअभ উভয়েষ্ট ধর্ম ও অধৰ্ম্ম আছে ” (শান্তিপর্ব २१* श्रशांब ) । “बूकtcख डीर्थसांखाँ१ ब९ <थङ्करङ यांन्न ब्र ब्र-ः । cठन छॉनैौभ८छ् हि९नी ধৰ্ম্মণ২পি ত্বরিত-প্রদ ॥” ( আদিপর্বে নীলকণ্ঠস্থত গাণেশী টাকা ) । শুেনষজ্ঞ দ্বারা শত্র ক্ষয়ন্ধপ শ্রেয়েtলা ত ছয় বটে, কিন্তু *बिनंicय छौरुदि१नांछनिङ मग्न क८डांशक्र* Ot তবে মহা ভfর ত ও অত্যf ) কৃষ্ণ-চরিত । 8◊ ጫ শ্ৰেয়েলাভও হুইল্পা থাকে। সন্থা করিক ব্যাখ্যার বাচস্পতি মিশ্ৰ ধু ত পঞ্চশিখ গর্গ্যের “স্বল্প সঙ্কর সপরিহারঃ সপ্র ষ্ঠ্যবমধঃ” এই উক্তি ও উক্ত মতের সমর্থন করিতেছে । হিংস। মাজেই পাপ ; এমন কি আ ক্লানকত হিংলাভেও পাপ আছে । চুল্লী, জাভ, উদুখলাদি দ্বারা অনিচ্ছাক ত জীব'হংস হেতু পঞ্চশূনদি পাপ হইতে মুক্তিলা ভার্থ গৃহস্তকে পঞ্চ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করতে হয় । জৈনদিগের মধ্যে ও অজ্ঞান কত জীলগিংগা নিবারণ থ অtহার-বিহার সঙ্গন্ধে অনেক সতর্ক তাল লম্বন করি বাল বিধি আছে । কৃষ্ণোত্ত ধৰ্ম্মের ও প্রথম “অহিংসা পরমেধৰ্ম্মঃ” ইহা বঙ্কিম লাবু বলিয়াছেন । বস্তু তঃ সৰ্ব্ব প্রকার হিংসাই প{গজনক, হিন্দুশাস্ত্রের অভি প্রায় এই রূপই বোধ হয় । আ! ল ।র ই হার বিপরী ছ অঃ ছ, যথা :–“অতি ত{য়ী ব্যক্তি ব্ৰাহ্মণ হইলে ও তাছার বিনাশে ব্ৰহ্ম স্থতা পাপ হয় না ।” “লোক রক্ষার্থ হিংসাকারীর বিনাশ স্থলে অধৰ্ম্মষ্ট ধৰ্ম্মস্বরূপ হয় ।” ব্যক্তিকে বিনাশ করিয়া একটি কুল এবং একটি কুলকে বিনাশ করিয়া রাজারক্ষা করা ধৰ্ম্ম ।’’ ইত্যাদি । এই স ক ল উক্তি এই ভাব বুঝিঙে হুইবে যে, ঐ সঞ্চল স্থলে । হিংস মোটের উপর ধৰ্ম্ম্য. কেননা উহাতে । পাপ অপেক্ষ পুtাই বেশী হয় । বস্তুত: | অবিমিশ্র শ্রে:জ্বালtভ মামুষের ভাগ্যে সাধब्र-ां ङ: षtछे न। । भएनन्न उठांग णहे ब्राहे তাহাকে সন্তুষ্ট হইতে হয় । বৃহত্তর শ্রেয়োলাভার্থ ক্ষুদ্র মাশ্রয়ঃ স্বীকার করিয়া বুদ্ধিমাণ बाडि cमtdब उनब्र गांड२ान् श्tबन । কথ{ ভ}বের কথt 3 كلية ية
