পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৪৮

8○○ পগস্তিরে আলীর দত্ত-পদার্থ দী তীর নিকট যে পরিমাণে প্রিয় ও মূল্যবান, অর্থাৎ উহার তা!গহেতু তাঙ্গর ষে পরিমাণে কষ্ট হুইবার কথা, তাহার আত্ম ত্যাগের গভীরতা ও সেই পরিমাণে অধিক । পরার্থে আত্ম- প্ল্যাণ-বিসর্জন সাধারণতঃ দুষ্কর । সেই জন্ত দধীচ, দাধিয়েন, রেগুলাস পভৃতির আত্ম ত্যাগ বিশ্ব-বিশ্র ত । আবার আত্ম প্রাণ-দান অপেক্ষ পুল্ল 1fলদাল অধিক স্তর দুষ্কর বলিয়! ধাত্রী পন্নি, ভেটুরিয়া, ব্রুটাস, ব্ৰ গম, কৰ্ণ প্রভৃতির অস্থ ত্যাগের গভীরতা K0DBB DDDBBSS00 BB DDS K0S SSSB BKK অ’ পূক গুর । অর্থদান অপেক্ষ। ব্যক্তি দস্যর নিকট গুপ্ত পুনের সন্ধান পলিয়া দে ওরার পরিবর্তে প্রাণ দিতে প্রস্তু ত হয়, পরার্থে তাঙ্গার অঞ্জন্ম-সঞ্চিত অর্থ রাশি দান বড় শ্রেষ্ঠ দান বলিতে হইবে । বুদ্ধভক্ত অনাথ রমণীর একমাত্র পরিধেয়খনির দান অতিশ্রেষ্ঠ দান, স্ত্রীলোকের পক্ষে নিরতিশয় স্কর । ভারতোক্ত বুভূক্ষণ-পীড়িত ঋষ্টীক ঋষির ভিক্ষালব্ধ শক্ত প্রস্থ দান, বাইবেলে বর্ণিত বিধবা রমণীর কপদকদান, মুমূ Sydury Smithএর পাণীয়দান, প্রভৃতি পরিমাণে অল্প হইলে ও অবস্থাপ্পুসারে অf tশ্রষ্ঠ স্থান। পৃথু, হরিশ্চন্দ্ৰ, উশানর, যুধিষ্ঠর, জোব, রিড লি, ল্যাটিমার প্রভৃতি ধৰ্ম্মবীরের পক্ষে পরার্থে ধৰ্ম্মবিসর্জনই সৰ্ব্ব পেক্ষা দুষ্কর আত্মত্যাগ। পদ্মিনী, সরোজিনী পমুখ রাজপুত-ললনা সতীত্ব ও সন্মানরক্ষার্থ জহরৰ তাবলম্বন পুৰ্ণক জীবন আহুতি দিয়াकुिरटन । श्रांतांब्र ७धं वणि त्रां:छ् ८कtन সাধবী নারী পত্তির প্রাণরক্ষার্থ তাহার কে সনা লজ্জা ভ1;ণ মহ!-- বঙ্গদর্শন । > シン? l { ১০ম বর্গ, পৌষ, অজ্ঞাতসাবে স্ত্রীলোকের শেষরক্স বিসর্জন मिtड दाँ१ छहेग्न। ८*tरु लूएउक्वभिब्रॉब्र मठ আত্মহত্যা করিয়াfছলেন । পরলোকের ধৰ্ম্মীধিকরণে র্তাহু!র কার্য্যের বিচার-কালে ধৰ্ম্মরাজের স্বগ নিক্তির কাটা কোন দিকে হেলিয়াছিল বলিতে পারি না । “শাস্ত্র এখানে মুক, মনুষ্যের জ্ঞান এখােন অসমর্থ।” সতীত্বখক্ষার্থ প্রাণবিসৰ্জ্জন যত দুষ্কর, পতি প্রাণ-রক্ষার্থ সতীত্ববিসর্জন তদপেক্ষ সহস্র গুণ অধিক তুষ্কর ৷ পরার্থে সংখবীনারীর e.tষ্মত্যাগের ষ্টকাই বোধ হয় শেষ সীমা । অ}র লোকহি তার্থ ধৰ্ম্ম প্রাণ ব্যক্তির পক্ষে ক্ষণ কালের জন্স ও ধৰ্ম্ম-পিসজ্জন সাপূরী রমণীর সতীত্ব-বিসর্জনের হু স্ন সৰ্ব্বাপেক্ষা π£f:~j**j * & ** i Abraham s Brutusএর, ধাত্রী পাল্লা ও কর্ণের পুত্র-ৰfলদান ዛማ: দুঙ্কর, অপেক্ষা ও ঈহ! কঠোর তর কর্ক বা । বিসর্জনেষ্ট স্বর্গ-ব জ্ঞান ও নির র-গমন স্বর্গবিসর্জনেই স পশ্রেষ্ঠ সুখ-বিসর্জন ও ক্লেশস্বীকার করণ । সকাম ব্যক্তির পক্ষে ইহাই আত্মত্যাগের চরম সীমা । নিরপেক্ষ বিচারক্ষম পাঠক ! যুধিষ্ঠি:রর "হুত ইতি গজ’ লিষরক আচরণ এখন একবার চিন্তা করুন। পূর্সে সত্য প্রভাবে যুধিষ্ঠরের রথ চতুরঙ্গুল পরিমাণে উচ্ছি,ত ছিল ; দ্রোণবধ কালে অগত্যাচরণপুশ ভঃ ক্টাফার রথ-চক্র ভূতল-স্পর্শ কfরল । এই উক্তিটির মধ্যেই কৃষ্ণোৰু জটিল ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব প্রচ্ছন্ন ভাবে নিহিত রহিয়াছে । গেfক রক্ষারূপ মহত্তর উদ্দেশু সাধনার্থ ব্যক্তিবিশেষকে যদি ধৰ্ম্ম চুত ও নিরয়গামী হইতে হয়, তবে ব্যক্তিগত ক্ষতি স্বীকার করিয়া ও সেই