পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দশম খণ্ড.djvu/৪৯

৯ম সংখ্যা । } লোকয়ক্ষার সহায়তা করিতে ইষ্টৰে। এই স্থলেই যথার্থ আয় হ্যাগের পরিচয় । সাধলী खार्शtएक गडाभ“था कृष्ट कर्छुक निश्रृंशैछ। দেখিয়া ও তিন ধৰ্ম্মচুত করেন নাই ; মাততাম্বী কর্তৃক পুনঃ পুনঃ লাঞ্ছিত, হৃতসৰ্গস্ব ও নিৰ্বাপিত হুষ্টয়া ও যিনি পাণীপেক্ষ। প্রিয় গুর ধৰ্ম্মধনকে ত্যাগ করিতে পারেন নাই, অনুষ্ঠাচরণ দ্বারা গুরুহতা ও ব্রহ্ম-হত্য রূপ অনার্যে,াচিত জ ঘপ্ত কার্যে তাহার প্রবৃত্তি কেন হুইল ? ষ্ট চfর একমাত্র উত্তর--নিজে ডুবিয়া পৃথিবীকে উদ্ধার করিবার জন্য । ধৰ্ম্মসংস্থাপন স্বারা লোক রক্ষার অভি প্লায়েই তিনি আঞ্জন্মসঞ্চিত মহামূলা তপঃপ্রভাব খর্ব করিয়া তাঙ্গার সতোচ্ছি.ত রথখানি পৃথিবীর ধুলিতে সংলগ্ন করিয়াছিলেন । যাহারা পরের জন্ত ভাবেন, ঠিা চাদি গকে :সমরে সময়ে নীচে নমিতে হয় ; পরের জন্ত পৃথিবীর ধুলিতে দেহ মলিন করতে হয়। পরfई ठाँ२f ५न-दिग *क्लनc तू १fम भश्यु दल, 4 ( جج م. এই রূপ একটু নিয়ম ভঙ্গ করির বনবাস স্বীকার করাকে যদি আত্মত্যাগ বল, পরার্থে পুত্র-বলিদান ব। আত্ম-বলিদান দেপিয়া যদি বিস্ময় স্তম্ভিত হও, তবে ধনপ্রাণ-পুলদি অপেক্ষা ও সভ্য র্যাহার নিকট প্রিয় ও মূল্যবান, লোকহিতার্থ তাহার সত্য-বিগঞ্জন ও নং কালিঙ্গন দেখিয়া কেন যে অধোবদন হুইবে তাহা ত অtfম বুঝিতে পারি না শ্ৰীকৃষ্ণের উপদিষ্ট এবং যুধিষ্ঠিরের অমুvfâs qê âfetr Machiavellian policy ग्घ्रिां चष श् sब्र! धश्चtध्र श्श८ट s, কৃষ্ণ-চরিত। 8や》 सिछिड़ नcझ । nभन कि शछ१ অৰ্জুন ৪ যুধিষ্ঠিরের দ্রোণবধ-বিষয়ক আচরণকে রামচন্দ্রের বালিবধের দ্যায় চির-আকীর্ত কর বfলয়ছিলেন । গৌকিক দৃষ্টিতে যে ইহা অকীৰ্ত্তিকর তাহাতে সন্দেহমাত্র নাই । কি স্তু তাছার এই অকীৰ্ত্তি-কালিমা জগতের ংি তার্থ নীলকণ্ঠের বিষধারণের ন্তার মতত্ত্বেরই পরিচায়ক । মহা প্ৰাণ ব্যfক ব্য5ীত আর কে লোক রক্ষার্থ নরক-যন্ত্রণা রূপ তীব্র হলাহল *ांन ধারণ করিতে পারেন ? দ্রোণবধ ন হইলে কুরুক্ষেত্রযুদ্ধের ফল পৃথিবীর পক্ষে কিরূপ অকল্যাণকর হইত, তাহা চিস্ত কfরলে পাঠক বর্গ অামার মতাবলম্বী হই বেন আশা করা যার । দোণাচার্য্য অস্ত্রানভিজ্ঞ ব্যক্তিfদগের প্রতি ব্ৰহ্মাস্ত্র-প্ররোগরূপ অধৰ্ম্ম যুদ্ধ করিতেছিলেন এবং তৎপুৰ্ব্বে অভিমতু বধ কালেও তিনি সপ্তরর্থীর অন্ততম হয়ে অস্থায় যুদ্ধে যোগ দিয়াছিলেন । কিন্তু এইরূপ দ্যার যুদ্ধ যদি ও কলঙ্ক কালিম। তিনি না ও করিতেন তথাপি ধৰ্ম্ম সংস্থাপন পক্ষে তfহার বধ অপরিহার্যা ছিল । এবং বৈধ উপারে তাত করা অসম্ভব বলিয়াই অবৈধ উপায় অবলম্বিত স্থইরাছিল। দ্রোণবধের দ্যার ভীষ্ম-কর্ণ-দুৰ্য্যোধনাদির বধ-কালে ও আল্লাধিক পরিমাণে অবৈধ উপায় অবলম্বিত হইয়াছিল এবং কৃষ্ণের উপদেশক্রমেই সেরূপ হইরাfছল । কথা উঠিতে পারে,-কৃষ্ণ ইচ্ছা করিলে কোন দ্যার-সঙ্গত উপায়ে কি ইহাদের বধ সাধন করিতে পারিতেন না ? কোন প্রকৃষ্টতর উপায় কি ছিল न ?-ख़ु{, मशृषा-गाँषा डे°itब्रtखद्र छ्गि नां । তবে অতি মানুষ উপায়ে কৃষ্ণ ইচ্ছামাত্র