৯ম সংখ্যা । } गान, ठाशद्र ८*ाकहे या कि ८भाश्हे वा কি ? অর্থাৎ এইরূপ ব্যক্তির কোনরূপ শোক व1 ८षांए एग्न मl । शश्रेन ठड्ऊांमधउठां८व জ্ঞানী ব্যক্তি সমুদয়ই আত্মশ্বরূপে অস্থতব করিতে থাকেন, তখন তিনি ক1হ দ্বায়। কালকে দেখিবেন। অর্থাৎ তখন তিনি काशtक ७ मिज हके८ड छिद्र यणिब्रl cणषि८७ পাম না। তাহার নিকট সেই অবস্থায় সকলই আত্মস্বরূপ, স্বতরাং আত্ম স্বয়ং নিজ দুঃখের কায়ণ হইতে পারে না। আয়ার সহিত श्रकृ भलाrर्शत गचझझांनई कु:८१ब्र कfब्र*, সে সময়ে সৰ্ব্বত্র আত্মদর্শনপ্রভাবে অঙ্ক সকলই বিলুপ্ত হইয় পড়ে, সুতরাং ঐ সময়ে কোমরূপ দুঃখ কারণেয় অস্তিত্বেয় সম্ভাবন থাকে না । যতক্ষণ বুৰ্জ্জুতে সর্পভ্রম বর্তমান থাকে, ততক্ষণই ভয়প্রযুক্ত তাগর নিকটে যাইতে সাহস হয় না, কিন্তু সেই ভ্রম বিদূরিত হইলে আর তয় থাকে না। সেই রূপ বেদান্তবিচার-প্রভাবে অদ্বিতীয় ব্ৰহ্মভাব জানিতে পারিলে, যথন সংসার-রূপ সর্পভ্রম বিলুপ্ত হইয়। ৰায়, তখন আর কোনরূপ छद्र बl छूः९ थारक मा ७द९ थाकि८उe
- ोंtद्र मां ।
যুক্তি সম্বন্ধে দর্শনশাস্ত্রে বহুবিধ মতভেদ वृहे इब्र । (১) নাস্তিক মত-এই মতে অপরাধীনতা ব। স্বাধীনতাই মুকি । কোন কোন নাস্তিক মৃত্যুকেই মুক্তি বগিয়া থাকেন। এই ठtशरणव्र डेखि “अश्रब्रांषौनष्ठ भूसिs" *মরশুমেধাপবর্গঃ—বাহু স্পত্য স্বত্র অপরধীনতা বা মরণই যুক্তি । (२) cबोकषष्ठ-ॐांशंप्नइ मtषा माषानरू বেদান্ত । 8Wと為 মতে, অষ্মণtশ মুক্তি এবং বিজ্ঞানবাদী যোগাচার বৌদ্ধমতে,বিবয়-সংস্কার-শূন্ত জ্ঞানই মুক্তি নামে অভিহিত ।
- মহোদয়ে নাম সবাসনাসমুচ্ছেদে। জ্ঞানে পরম ইত্যেকে” । “নিখিল বসনেচ্ছেদে বিগত বিষয়াকারোপপ্লব-বিশুদ্ধ-জ্ঞানোদয়ে। মহোদয় ইত্যপরে’ প্রশস্ত পদে ভাষ্য । *রাগ।দি-জ্ঞান সস্তান বাসনাছেদ সম্ভব।চতুর্ণামপি বৌদ্ধানাং মুক্তিরেষা প্রকীৰ্ত্তিত ( বিবেকবিলাস )
সংস্কার বিনাশ হইলে জ্ঞানের নিবৃত্তি হইয়া থাকে, এই নিবৃত্তিই কোন কোন বৌদ্ধমতে মুক্তি । কাহারও মতে সংস্কার বিনষ্ট হইলে বিষয়-সংস্কার ব! বিষয়া স্কাররহিত বিমল জ্ঞানের উদয় হইয়া থাকে, তাহাজের মতে সেই বিমল জ্ঞানই যুক্তি। বৌদ্ধমতে মুক্তির অপর নাম মহোদয় । (७) aछन भउ-छtशंद्र भ८ड ख्ठांनछ ংস্কার ও কৰ্ম্মের নিবৃত্তি হইলে আত্মীর উৰ্দ্ধদেশে অবস্থিতির নাম মুক্তি । কোন কোন জৈন মোক্ষাবস্থায় আত্মার মুখ স্বীকার করেন । (8) ज्ञाभाष्ट्रज ७ श्रृंख्रटिश মত—ইহায় উভয়ই বৈষ্ণব, ইহাদের মতে বিষ্ণুর সহিত এক লোকে অবস্থানই যুক্তি, যুক্ত ব্যক্তি তৎসময়ে জগৎ স্বষ্টি ব্যতীত সকল বিবয়েই বিষ্ণুর মত ক্ষমতা লাভ করিয়া থাকেন। আবির্ভবত্তি কল্যাণাঃ সৰ্ব্বজ্ঞত্বiদয়ে গুণঃ এবং গুণাঃ সমানঃ সু্যমুক্তিানামীশ্বরস্ত চ। সৰ্ব্ব-কর্তৃক্ৰমেবৈকং তেতো দেবে বিশিষ্যতে ॥ (পাঞ্চরাত্র রহস্ত ) মুক্ত পুরুষের সর্বজ্ঞৰ প্রভূতি কল্যাণময় গুণ
