পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/১৩১

>ミや চিফ কমিশনার ছিলেন, তখন শিলঙ্গের সিভিলিয়ান সমাজ, পরিহাসচ্ছলে নিজেদের মধ্যে কথাবাৰ্ত্তায় তাহাকে “বাবু চিফ - বলিয়াই ডাকিতেন। আর তারই জন্যই বস্তুতঃ কটনকেও আমাদের এত ভাল লাগে। কিন্তু রিপণ, কটন, এর কেউ যে খাটি ইংরেজ, এ কথা বলিতে পারি না। ব্যক্তিত্ব ও জাতিত্ব । ইংরেজের ইংরেজত্ব বলিয়া যে একটা বস্তু আছে, সে বস্তু র্যার ভিতরে ভাল করিয়া ফুটিয়া উঠিয়াছে, কেবল র্তাহাকেই খাটি ইংরেজ বলা যাইতে পারে, অন্তকে নহে। দুধ যখন সম্পূর্ণরূপে আপনার স্বরূপে থাকে, তখনই কেবল তাহাকে খাটি দুধ বলা যায়। খাটি দুধের চাইতে কারো কারো নিকটে রাবড়ী ঢের বেশি মিষ্টি লাগে। ডাক্তার কবিরাজের ব্যবস্থায় ঘোল কোনো কোনো ক্ষেত্রে ঢের বেশি উপকারী হয়। কিন্তু তাই বলিয়। রাবড়ী বা ঘোল খাটি দুধ হয় না। যেমন দুধের দুগ্ধত্ব বলিয়া একটা বস্তু আছে, যে বস্তুরূপে দুধ যতক্ষণ থাকে, ততক্ষণই তাহাকে খাটি দুধ বলা ষায় ; সেইরূপ ইংরেজেরও ইরেজত্ব বলিয়। একট। বিশেষ বস্তু আছে, এ বস্তুরূপে থাকিলেই ইংরেজ খাটি ইংরেজ হয়। দুধের দুগ্ধত্ব যেমন দুধকে দুনিয়ার আর সকল বস্তু হইতে পৃথক করিয়া রাখিয়াছে, তেমনি ইংরেজের এই ইংরেজত্ব বস্তুও তাহাকে দুনিয়ার আর সকল জাত হইতে পৃথক করিয়া রাখিয়াছে। সকল মানুষই এক হিসাবে সমান বটে ; কিন্তু আর এক হিসাবে কোনো মানুষই আর কোনো মামুষের মত নহে। সকল মাছুষেরই বঙ্গদর্শন ১২শ বৰ্ষ, জ্যৈষ্ঠ, ১৩১৯ দেহ-গঠন মোটের উপরে এক ; সকলেরই মোটের উপরে পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় আছে ; সকলেরই মধ্যে একাদশ ইন্দ্রিীয়রূপে মন বিরাজ করিতেছেন, মনের উপরে বুদ্ধি ; বুদ্ধির উপরে আত্মা ;-- সত্য ও অসভা, আর্য্য অনাৰ্য্য, মানুষমাত্রেই এ সকল সাধারণ মানবধৰ্ম্ম রহিয়াছে । কিন্তু তথাপি সকল মানুষ তো সমান নয়। কারণ এই সাধারণ ও সাৰ্ব্বজনীন মানব ধৰ্ম্মের মধ্যেই আবার ভিন্ন ভিন্ন মামুষের মধ্যে তার নিজত্ব বা ব্যক্তিত্ব বলিয়া একটা কিছু আছে, যাহাতে প্রত্যেক মানুষকে অপর সকল মানুষ হইতে আলাহিদা করিয়া রাখতেছে। এই ব্যক্তিত্ব-বস্তুট তার চেহারায়, তার চাহনিতে, তার গলার স্বরে, তার পায়ের শব্দে, তার চালচলনে, তার ভাবস্বভাবে, যে ভাবে সে চিন্তা করে, যে রূপে সে ভাবে-চিন্তে,-এ সকলের ভিতর দিয়া প্রকাশ হইয়া পড়ে। এই যে বিশেষত্বটুকু যাহাতে এক মানুষকে আর এক মানুষ হইতে পৃথক করিয়। রাখে, ইহাকে সাধারণ মানবন্ধৰ্ম্মের অন্তর্গত ব্যক্তিধৰ্ম্ম বলা যাইতে পারে ; যেমন প্রত্যেক ব্যক্তির, সেইরূপ প্রত্যেক মকুন্ত । সমাজের বা মকুজগোষ্ঠির কতক গুলি নিজ ধৰ্ম্ম আছে । আর, এই যে নিজস্ব সমাজধৰ্ম্ম বা গোষ্ঠি-ধৰ্ম্ম বা জাতি ধৰ্ম্ম, ইহারই জন্য এক জাতি অপর জাতি হইতে পৃথক হইয়া রহিয়াছে'। বিশাল মনুষ্যত্বের সাধারণ ভূমিতেই , কতকগুলি বিশেষ বিশেষ লক্ষণ প্রকাশিত হইয়া, হিন্দুর হিন্দুত্বকে, ইহুদীর ইহুদীত্বকে, জৰ্ম্মাণের জার্মাণত্বকে,