পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/১৫৫

»¢० বাধ্য হইয়াছে, টাইটানিকের তিরোধানকালে তাহারই শ্রেষ্ঠতম ফল আমরা প্রত্যক্ষ করিয়াছি। আধুনিক ভোগের আয়োজন করিতে হইলে, বহুলোকের সমবেত শ্রম ও সাহচৰ্য্য প্রয়োজন টাইটানিক আপনি তাহার দৃষ্টান্ত স্থল। এতবড় বিপুলকায় অর্ণবযান পরিচালনার জন্য বহুলোকের আবশ্বক হয়। এই বহুসংখ্যক নে কৰ্ম্মচারী ও নাবিকদিগের পরিচালনার জন্য প্রত্যেকের কৰ্ম্মাকৰ্ম্মের একটা নির্দিষ্ট ব্যবস্ত করাও অপরিহার্য্য হইয় উঠে । এই সকল ব্যবস্থার উপরেই যখন এত আরোহীর স্বৰ্গস্বাচ্ছন্দ্য ও জীবন মরণ করে, তখন বিন্দুমাত্র বিপর্যায় যাহাতে না ঘটে, তাহার ट्रेु' । নির্ভর এসকলের জন্য কঠোর শাসনেরও প্রয়োজন হয় । এক এক খানি সমুদ্রগামী জাহাজ এক একটা ক্ষুদ্র রাজ্যের মত । কাপ্তান সেই রাজ্যের রাজা । জাহাজের কৰ্ম্মচারী এবং আরো সকলকেই কাপ্তানের আজ্ঞাপীন হইয়। চলি হয় ; মা চলিলে জাহাজ পরিচালনা। অসম্ভব এবং এত লোকের প্রাণরক্ষ। তাসাপা হইয় পড়ে । সেনাশিবিরে প্রতোক সেনাপতির ধে প্রভুত্ব ও অধিকার, সমুদ্রগামী জাহাজের - £ . কাপ্তানের সেইরূপ অধিকার ওপ্রভুত্ব রহিয়াছে। এখানে নাবিক এবং আরোহী সকলেরই দণ্ডমুণ্ডের কৰ্ত্ত,-—জাহাজের কাপ্তান । যাহার এই সকল জাহাজে সৰ্ব্বদ। যাতায়াত করিয়া থাকে ও এই সকল জাহাজের পরিচালনার ভার গ্রহণ করে, তাহারা সকলেই জাহাজের বিধিব্যবস্থ৷ বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্য, আষাঢ়, ১৩১৯ মানিয়া চলিতে ও ফাপ্তেনের আদেশ পালন করিতে অভ্যস্ত হইয়া যায়। আর এই অভ্যাসের ভিতর দিয়া তাহারা এক প্রকারের সংযম শিক্ষাও করিয়া থাকে। ংযমের গুণেই আসন্ন মৃত্যুর মুখেও টাইট্যানিকের দ্বিসহস্ৰাধিক আরোহী ও নাবিক বিন্দুমাত্র ভয়বিক্ষিপ্ত হইয় উঠে নাই। এই 来 来 杀 杀 এ তে গেল বিশেষ ব্যবস্থার ও বিশেষ বিধানের কথা । ইহার অন্তরালে আধুনিক যুরোপীয় সভ্যতার কতকগুলি সাধারণ ধৰ্ম্মও বিদ্যমান ছিল । এই সভ্যতা ও সাধন, যতই কেন ভোগপ্রধান হউক না ইহার পারমাণিক দৃষ্টি অপেক্ষাকৃত ক্ষীণ হইরেও, পরার্থপরতা বস্তুত: সামান্য নহে । বিধাতার রাজ্যে অত্যন্ত ভোগী যে সেও কখনও নিতান্ত একাকীত্বের মধ্যে কিছুই ভো করিতে পারে না। জনসমাজই ত্যাগের, অন্যদিকে একমাত্র উপযুক্ত ক্ষেত্র । একাকী ইষ্টয় যে সে যেমন ত্যাগের অবসর পায় না, সেইরূপ ভোগের আয়োজনও করিতে পারে না ! ততই দশজনকে মিলাইয়া, দশজনের শক্তি একদিকে যেমন সেইরূপ ভোগেরও একান্ত থাকে, ভোগের মাত্র যতই বাড়িয়া যায়, সাপ্যের সমবায়ে • সেই ভোগের আয়োজনও করিতে হয়। আর এইরূপে দশজনে মিলিয়৷ কোনে কিছু করিতে গেলেই প্রত্যেকের স্বার্থপরতাকে, নিজের স্বাৰ্থ সিদ্ধির জন্যই, কিয়ুৎপরিমাণে সস্কুচিত করিয়া চলিতে হয়। এই সমবায়ের সূত্র ধরিয়াই য়ুরোপ এতটা অভু্যদয়সম্পন্ন হইয়া উঠিয়াছে। আর দশজনে