জ্ঞানদাস । (পূৰ্ব্ব-প্রকাশিত্তের পর) আমরা জ্ঞানদাসের নৌকা-বিহার ও রাসলীগ-সম্বন্ধীয় পদগুলিতে গৃঢ় অগৃঢ়, এই দুই প্রকার ব্যঙ্গের অনেক প রচয় পাইতে পার। কেবল শব্দ-ব্যঙ্গ নয়, অর্থব্যঙ্গও সে গুলিতে অনেক আছে। কর্ণধার বর চড়িয়া তরণীপর অfওল রাইক পাশ । চড় সতে পারে উতীরব এ ধান কছু নাহি ভাব তরাস ॥ মানস গঙ্গার জল ঘন করে কল কল দুকুল ব হয়। ষায় ঢেউ। গগনে উঠিল মেঘ পবনে বাড়ল বেগ তরণী রাখিতে নারে কেউ ॥ দেখ সখি নবীন কাণ্ডারী স্যামরায় কুখন না জানে কাল, বা হবার সন্ধান জা নয়। চড়িয় কেনে নায় ॥ নায়্যার নাহিক ভয়, হাসিয়৷ কথাটী কয় কুটিল নয়নে চাহে মোরে। ভয়েতে কঁাপিছে দে এ জাগা সহিবে কে কাণ্ডারী ধরিয়া করে কোরে। অকাজে দিবস গেল নেীক নাহি পার হৈল পরীণ হৈল পরমাদ। জ্ঞান?াস কহে সখি স্থির হৈয়া থাক দেখি এখনি না তা বহু বিষাদ ॥ “নেীক বিহারের ও রাস-লী (র" মধে। যে গৃঢ় অর্থ আছে তাহা সকলেই বুঝতে পারেন। এখানে তাহার বাখার প্রয়োজন নাই, কেবল নৌক-বিহারবিষয়ক আর একটা পদ এই খানে উদ্ধত করিব। এই পদে শুধু শব্দের ও অর্থের ব্যঞ্জনাশক্তিই প্রকাশিত হয় নাই, ছন্দের আত্মপ্রকাশিক শক্তিও বিশেষরূপে উদাহৃত হইয়াছে। একি দায় দেখ দেখ ওগো বড়ি মা । জীরণ শীরণ আয়স ভিন্ন অতি পুরাতন না।
- গভীর ধীর অগাধ নাহিক যা ।
বিধির ঘটন আসিরা পবন উপজিল বহু বা ॥ পাইয়া আশ্রয় सििप्लो छम्न छग्न যমুনা কাড়িছে রাঁ । কল কল কল হিল্লোল কল্লোল দেখিয়া হালিছে গা ॥ হেলিছে দুলিছে তুলিয়া ফেলিছে চল কল স্রোত সা। জ্ঞানদাসের কেবল ভরসা। ও রাঙ্গা দুখানি পা। এ সকল শ্রীরাধার উক্তি ; পবন চঞ্চল, কাল যমুনার জলে শ্রীরাধার জীর্ণ তরী হেলিতেছে দুলিতেছে, যমুনা গভীর—অস্থির অগাধ জল অবসর পাইয়া করোল তুলিয়া হিল্লোল স্বজন করিয়া খর স্রোতে বহিয়া যাইতেছে ; একটা বিপদ-সঙ্কুল অথচ সুন্দর দৃষ্ঠ আমাদের নয়নের কাছে উদ্ভিন্ন হইতেছে। দৃশুট করুণ, কিন্তু ইহা সৌন্দর্য্যরসদ্বারা অৰ্দ্ৰাকৃত। তাহার উপর ভক্তির একটা সুন্দর আবরণে কবি ইহার ভয়ানকত্ব ঢাকিয়া ফেলিয়াছেন। আমি অথির নীর
