रै8७ জ্ঞানদাসের রাধা-চরিত্র আলোচনা रुब्रिtणहे झुप्तप्रक्रम झहेएव ¢श, छांननां८ग दिनां★खि ७ 5खौमांटमब्र नभश्वघ्न श्हेग्नांtछ् । বিদ্যাপতির রাধিক রসিকা, চঞ্চল, সরল, ফুটত-মাত্র-যৌবনা, প্রণয়রদ-মুগ্ধ, দৈহিক-সুখপ্রিয়া নায়িকা-চণ্ডীদাসের রাধিক যৌবনে যোগিনী, মনোময়ী, দেহবৃদ্ধিহীন । বিদ্যাপতির রাধিকার মন লুকাইয়া কাজ করে, দেহবৃত্তি স্ব প্রকাশ ; চণ্ডীদাসের রাধিকার দেহ আছে, তাছা বুঝিবার যে নাই, মন ও ভাব স্বতঃবিকশিত। বিদ্যাপতির শ্রীরাধা লালসামন্ত্রী, চণ্ডীদাসের রাধিক পাগলিনী । বিদ্যাপতির ও চণ্ডীদাসের রাধিক-চরিত্রের বিভিন্নতা এই ক্ষুদ্র লেখক অপর এক প্রবন্ধে সবিস্তারে বুঝাইবার প্রয়াল করিয়াছে। এই কারণে বিদ্যাপতির রাধিকার মিলনে আনন্দ, বিচ্ছেদে মিলন—আর চণ্ডীদাসের রাধিকার সম্ভোগে বিচ্ছেদ, বিচ্ছেদে দৈন্ত । জ্ঞানদাসের রাধিক ভাবময়ী, পূৰ্ব্বরাগে অনেক পরিমাণে চণ্ডীদলের রাধিকার মত বেদনাময়ী, কিন্তু দেহবুদ্ধিহীন মহে ; এইজন্ত সম্ভোগে আনন্দময়ী ও ভাবময়ী, বৈচিত্রাঙ্গুসন্ধানমন্ত্রী। মিলনেই কবি রাসলীল দোললীলা, ঝুলন প্রভৃতি নানাবিধ সুন্দর চিত্র প্রদর্শন করিয়াছেন। জ্ঞানদাসের ঐরাধা কিন্তু বিদ্যাপতির রাধার মত তীব্ৰলালসাময়ী নহেন, তাই বিরহে তাহার বিদ্যাপতির রাধিকার তুল্য একাগ্রত নাই। বিদ্যাপতির রাধিক বিরহে অনুক্ষণ মাধব মাধব চিস্তা করিতে করিতে “ভেল भांक्षlहे” ; 5िखांब्र ७धन थ१ब्रउ श्रांमब्र জ্ঞানদাসে বা চণ্ডীদাসে দেখিতে পাই না ।
- ॐtषांश्वन-वंवि१, ७७»v ।
বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩১৯ কিন্তু জ্ঞানদাসের শ্রীরাধীর আসঙ্গলিপ্ত ছিল বলিয়া বিরহে তাছার হৃদয়ে চণ্ডীদাসের শ্রীরাধ অপেক্ষ বেদনার প্রাথর্য্য আছে। এইরূপে জ্ঞানদাসে বিদ্যাপতি ও চণ্ডীদাসের কথঞ্চিং সামঞ্জস্ত হইয়াছে। কিন্তু এমন মধুর মিলনে বিরহ কেন ? ইহার সোজাসুজি উত্তর-পুরুষের অনেক কাজ, শুধু প্রেম লইয়া বসিয়া থাকিলে, তাহার চলে না, কাজেই বিচ্ছেদ অবগুস্তাবী । এমন উত্তরে কিন্তু বৈষ্ণব-কবির বিরহ বুঝা যাইবে ন ; এইখানে আবার তাহদের পূর্বকথিত মূল স্থত্রের অনুসরণ করিতে হইবে আমরা বলিয়াছি যে, বৈষ্ণব-কবির গানে একটা গৃঢ়ভাব নিহিত আছে এবং অল্প পরিমাণে তাহা বুঝাইবারও চেষ্টা করিয়াছি। জ্ঞানদাস নৌকাবিহারের পদে তাহ কতক পরিষ্কার করিয়াই বলিয়াছেন। আমরা যখন বুঝিব যে, বৈষ্ণু ন-কবির গান পরমাত্ম ও জীবাত্মার মিলন-সঙ্গীত, ভগবান ও ভক্তের প্রেমলীলা বর্ণন, তখন এই বিরহ বোঝা সহজ হইবে শ্ৰীমদভাগবত কহিয়াছেন যে, ভগবৎপ্রেমলাভে গোপীদিগের হৃদয়ে, বিশেষতঃ যে গোপী-প্রধানীর কথা ভাগবতে আছে, এবং ধিনি শ্রীরাধা ভিন্ন আর কেহই নহেন, তাহার হৃদয়ে গৰ্ব্বের উদয় হইয়াছিল। আমরাও দেখিয়াছি যে,জ্ঞানদাসের শ্রীরাধাও প্রিয়ুতমের প্রেমলাভে একটু গৰ্ব্বশালিনী, একটু আমিত্বमग्रौ श्झेब्रitछ्न श्रांभांख्ने ठाcऋग्न বরণ লাগিয়া পীতবাস পরে শুম। প্রাণের অধিক করের মুরলী লইতে আমারি নাম ॥
