পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩০৫

Qe e চুক্তি করিয়া লইয়াছিল—তাহার লৌকিক थग्{ दछांब्र ब्रांभिप्रांहिट । अ१मां८ब्रब्र शांश কিছু ভাল—নামধাম, কুলশীল, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম—- সব বিসর্জন দিয়া যে প্রেমে আত্মহারা হয়, তাহাঁকে সমাজে পতিত হইতে হউক, লোকে কুলটা বলিয়া গালি দিক্‌, কিন্তু সেই যথার্থ ভাল বাসিয়াছে, সেই যথার্থ প্রেযুিক। এমনি সৰ্ব্বনাশী গেম হৃদয়ে না জাগিলে ভগবানকে বাধা যায় না। তাই বৈষ্ণবশাস্ত্রে পরকীয়া নায়িকার এত কদর ; তাই মছা প্ৰভু সনাতনকে বলিয়া পাঠাইয়াছিলেন যে, পরবাসমিনী নারী যেমন সকল সময়েই সংসারের কার্য্য করিতে করিতেও, প্রেমিকের নবসঙ্গরূপ রসায়ন উপতোগ করে, তঞ্জের ভগবান সম্বন্ধে ঠিক সেই রকম ভাব হওয়া চাই। उitव छल छट, अळूज़it* रिश्तल झहेग्न ভগবান কে ভালবাস ; সংসার কি বলে, তাছার দিকে কান দিও না ; সংসারে কত কি হারাইলে, তাহ দেখিতে যাইও না ; শুধু ভালবাস, কেবল ভাবরসে সেই ভাবের ভাবুককে ধরিয়া রাখ, যে র্তাহীকে এমন করিয়া ভালবাসে, যে জ্ঞানদাসের রাধিকার মত র্তাহাকে সৰ্ব্বময়, সৰ্ব্বাধিষ্ঠিত ভাবিয়া বলিতে পারে-প্রাণ ভরিয়া বলিতে পারে— আমার কিছুই নাই, সবই তোমার, আমি শুধু তোমায় ভালবাসিতে জানি, যে বলিতে পারে— বঁধুহে আর কি ছাড়িয়া দিব। এ বুক চিরিয়া যেখানে পরাণ সেখানে তোমারে খেfব ॥ ७ फँांश दान সদা নিরখিব शूथं न फ्रांझिरा श्रांब्र । বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩১৯ তোমা হেন নিধি মিলাওল বিধি পুরিল মনের সাধ । প্রেম ডোর দিয়া রাখিব বান্ধিয়া দুখানি চরণারবিন্দ। কেবা নিতে পারে ক{হার শকতি পাজরে কাটিয়া দি ধ ॥ যে বলিতে পারে— ওহে নাথ কি দিব তোমারে। কি দিব কি দিব করি মনে করি আমি । যে ধন তোমারে দিব সেই ধন তুমি ॥ তুমি যে আমার নাথ আমি যে তোমার। তামার তোমাকে দিব কি যাবে আমার ॥ যতেক বাসনা মোর তুমি তার নিধি । তোমা হেন প্রাণনাথ মোরে দিল বিধি ॥ ধন জন দেহ গেহ সকলি তোমার ! যে ভালবাসা দিতে জানে,—নিরাবিল, নিরবচ্ছিন্ন ঐশ্বৰ্য্য জ্ঞান-রহিত ভালবাসা দিতে জানে, তাংfর প্রতি ভগবানের উত্তর জ্ঞান দাসের কথায় এই— তুয়া অমুরাগে হাম নিমগন হইলাম । তুয়া অনুরাগে হাম গোলক ছাড়িলাম। তুয়া অনুরাগে হাম কাননে ধাই। তুধু অম্বুরাগে হাম ধবলী চরাই ॥ 豪 豪 動 豪 影 ভূয়া অনুরাগে হাম তুঙ্গাময় দেখি । छूब्र। अशूद्रां८१ ८भाद्र रँी का श्हेण श्रां१ि ॥ নায়ক ও নায়িকার এই প্রকার আত্মসমর্পণে জ্ঞানদাসের কাধের পরিসমাপ্তি इहेबांtछ्-७हे त्रार्थशैन ८थम कि ऐठिं★চপলতার পরিচয় দেয় ? না, আমরা ইহার ভিতরে ভক্তের ঐকাস্তিক আত্মসমর্পণের এবং অমানী ও মানদ এবং তৃণের চেয়েও নী