পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩১১

○oWり চ্যবন, তৎপুত্র কৃতক, তৎপুত্র উপরিচর বস্ব, তৎপুত্র বৃহত্রখ ও তৎপুত্র জরাসন্ধ। এক্ষণে दिकांब्र कङ्गम ८स, कूङ्ग झहेtङ छब्रांगक शनि च्हेम श्रृङ्गश श्न, उश्। रुद्दे८ण उँहाँब्र गभসামরিক যুধিষ্ঠির কুরু হইতে অষ্টাদশ পুরুষ হইতে পাবেন কি না। সাত পুরুষের মধ্যে ८छTाईद्र थांब्रां झझेरठ कनिरéब्र थांब्रl रुश्वनहे এত বৃদ্ধি পাইতে পারে না যে ১০ পুরুষের পার্থক্য হইয়ু প্রণে মহাভারতের বংশাবলীমতে কুরু হইতে যুধিষ্ঠির একাদশ পুরুষ। জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার অধস্তন অষ্টম পুরুষ কনিষ্ঠ ভ্রাতার একাদশ পুরুষের সমসাময়িক হইতে পারে। সুতরাং কুরুর অধস্তন বংশ সম্বন্ধে পুরাণের পরিচয়ে যে ভ্রাস্তি আছে, ইহা পুরাণমতেই ष्ट्रिश्न । अछ क्रि रुहेरउ७ cमथिtङ cोप्ल, এই সিদ্ধান্ত অনিবাৰ্য্য। উপরিচরবম্বর রেত ভক্ষণে মৎস্তগর্ভে সত্যবতীর জন্ম । সেই সত্যবতীর কনীিন পুত্র বেদব্যাস । ঐ সত্যবতী পরে শাস্তমুর বৃদ্ধাবস্থার ভার্য্যা হন। চিত্রাঙ্গদ ও বিচিত্ৰবীৰ্য্য তঁtহার পুত্র। সুতরাং উপরিচর শাস্তমুর পিতা প্রতীপের সমসামরিক হন। মহাভারতের বংশাবলী স্বীকার করিলে তাহাই ঘটে ; কারণ, কুরু হইতে প্রতীপ সপ্তম পুরুষ এবং পুরাণ-মতে কুরু হইতে উপরিচরবন্ধ যষ্ঠ পুরুব। স্বতরাং পুরাণে ষে কুরু হইতে শাস্তমু পৰ্য্যন্ত পঞ্চদশ পুরুষ ধরা হইয়াছে, তন্মধ্যে সপ্ত পুরুষ निश्कब्रहे श्रशिरु ५ब्रां रुईब्रां८छ् ।। ५क প্রণিধান করিয়া দেখিলে বুঝা যায় যে, সাৰ্ব্বতেীম হইভে ঋক্ষ পৰ্য্যন্ত সপ্ত পুরুষ লিপিকরে দোষে কুরুর অধস্তন হুইয়া পড়িয়াছেন। भै गएं शूझ शहे कूक्रब्र छै#उम इ३tतन । किरु दछल्लकॉन [ ১২শ বর্ষ, ভাদ্র, ১৩১৯ इक्र श्रेष्ठ मडिनांब्र, १६iख डेशहमब्र शन नाले, कांब्र१, थै अरt* भशंडांब्राउ ९ পুরাণে কেবল বৃহৎক্ষেত্র ও বিভথ এই দুই পুরুষ ভিন্ন কোনও বিসম্বাদ নাই। অতএব নিঃসনোহে বলা যাইতে পারে যে, মতিনারের পূৰ্ব্বে ঐ সপ্ত পুরুষ যাইবেন । মহL ভারতে তাই দেখা যায় যে, অহংঘভির পুত্ৰ সাৰ্ব্বভৌম ও পৌত্র জয়সেন। অতএব পুরাণের সাৰ্ব্বভৌম ও জয়দেনকে পুরাণের অহংযাতির পরবর্তী বলা যুক্তিযুক্ত। পুরাণের অযুতায়ু, অক্রোধন ও দেবাতিথি যে মহাভারতের অযুতনায়ী, অক্রোধন ও দেবাতিথি, এ বিষয়ে সংশয় থাকিতে পারে না । পুরাণের ংশাবলীতে উ হাদের স্থান জরসেনের পরষ্ট হওয়া উচিত । পুরাণের আরাবী বা আরাধি মহাভারতে অক্রোধসেনের পৌত্র অরিহ বলিয়৷ ८१५ झग्न । शृङब्रां* शूद्रांt१द्र ७७ न६ ११ বন্ধি অবাচীন বা মহাভেীমের মধ্যে কেই হন, তাহা হইলে সংযাতি হইতে দেবীতিথি পর্য্যন্ত মহাভারতের ও পুরাণের বংশাবলী মিল হয়। পুরাণের রস্তিনীরই মহাভারতের মতিনার, এ বিষয় সন্দেহ নাই। রস্তিনারের পিতা ঋক্ষেয়ুই যে মতিনারের পিতা शक, हेश७ कि । शtकडूब श्रेिष्ठ ८ओझांश्रे মহtভারতের মতিনারের পিভামহ অরিহ। ৯৪ অধ্যায়ে রোঁয়াখের নাম আছে, এই সাষ্ট্রে ঐ ব্যক্তিরই . অপর নাম অরিছ দেওয়া হইয়াছে। পূৰ্ব্বকালে এক নৃপতির দুই তিনট করির নাম পুরাণ 's তাম্রশাসনাদি হইতে দেখিতে পাওৱা যার। এক্ষণে দেখুন বে, সংযাতি হইতে শান্তমু পৰ্য্যন্ত মঙ্গভারতে बांकि ब्रश्णि अवांौिन, प्रशंtडौब, तिकूर्च्छन,