পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৭৯

cነፃ8 ध्रेिप्ताश्चानि [ ১২শ বর্ষ, অশ্বিন, ১৩১১ আদ্যোপান্ত মনোযোগের সহিত পাঠ করেন, মহাশয়গণের নিত্য অপকৰ্ম্ম । তাহা হইলে, তিনি গ্রন্থকারের গভীর জ্ঞান, দাড়াইয়াছে। প্রবাসীতে ‘প্রসঙ্গে। ভাষা ও ভাবের অপুৰ্ব্ব সৌন্দর্ঘ্যে মুগ্ধ না সমালোচক ও দুর্ভাগ্যবশতঃ এই শ্রেণী: হইল্প থাকিতে পরিবেন না । কিন্তু অন্তর্গত । সমালোচক এ ক্ষেত্রে অনধিকারচর্চা যাহা সুন্দর এবং সত্য, যাহা মানবের করিয়াছেন বলিয়াই প্রসঙ্গের রসগ্রহণে তিনি সম্পূর্ণরূপে বঞ্চিত হইয়াছেন। আজকালকার অনেক মাসিক পত্রিকাতেই এইরূপ অনধিকারচর্চা দেখিতে পাওয়া शांछ । *१श्रमभन'ब्र cतूबांधांउ २क श्वांद्र পর হইতেই বিপরীত সমালোচনার সংখ্যা বাড়িয়া উঠিতেছে। প্রকৃত সদগ্রন্থের প্রতি অনাদর ও কটুক্তি এবং অনেক কদৰ্য্য গ্রস্থেরও ভূয়সী প্রশংসাই অক্ষম সমালোচক চিরন্তন সম্পত্তি, যাহার অধ্যয়নে আমাদের অস্তঃকরণ নিৰ্ম্মলতর আননে উদ্বুদ্ধ হইয় উঠে, এইরূপ প্রসঙ্গই আলোচ্য গ্রন্থে সরল সংযত ভাষায়, সুধীন্দ্রবাবুর মধুর লেখনীমুখে ফুটিয়া উঠিয়াছে। বারাস্তরে মুধীন্দ্রবাবু রচনাগৌন্দৰ্য্য সম্বন্ধে করেকটি কথা বলিবার हेझ बृक्ष्ठिा । ঐসতীশচন্দ্র বাগচি, বি, এ (ক্যাণ্টাৰ ), এল, এল, ডি (ডাবলিন) চরিত-চিত্র। পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী ব্ৰাহ্মসমাজ আধুনিক ভারতবর্ষের শিক্ষা ও সাধনা পড়িরছে এবং ইহার সাধারণ ভাবগুণি ৰে ব্ৰাহ্মসমাজের নিকটে অশেষ প্রকারে ঋণী । আমরা এ ঋণ অস্বীকার করিলেও, ইতিহাস কখনও তাঁহা ভুলিয়া থাকিবে না । আমরা আজ যাহাকে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বলিয়া জানি, দেশের লোকে তাহ। এপর্য্যস্ত গ্রহণ করে নাই ; কখনও যে করিবে, ইহা কল্পনা করাও অসম্ভব। কিন্তু এই ধৰ্ম্মের হাওয়াটা দেশের সকল সম্প্রদায়ের উপরেই স্বল্পবিস্তর অনেকেই অজ্ঞাতসারে আত্মসাৎ করিয়াছেন ७ कब्रिtङटाइन, ७ क्षाहे कि अशैरि করা সম্ভব ? ব্রাহ্মসমাজ এ পর্য্যন্ত যে তত্ব সিদ্ধান্তের উপরে আপনার ধৰ্ম্মবিশ্বাসকে গড়িয়া তুলিতে চেষ্টা করিয়াছেন, সে সিদ্ধা দেশের ধৰ্ম্মচিন্তায় এখনও কোনও "ি পায় নাই ; কখনও যে পাইবে, তাই কোনও সম্ভাবনা নাই। এ দেশে এবং *