পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৮১

❖ፃØ তৃতীয় অবস্থাকে মিলনের, সামঞ্জস্তের, একত্বের অবস্থা বলিয়া षंitकन ।। ७हे क५ ऊिनगै औरण१itउग्न क्वि6tनद्र हेडिशन रुहेरठहे भूर्ण शृंझेौउ श्ब्रांtछ् । मांभांबिक विरुलंcन ७हे अवश्७शॆिब्र बछङ्कश् नांम इ७्रं वtश्नौश्च । त्रांभांtअब्र भांठौग्न श्रृंब्रिउांश बादशंद्र कब्रिtण, বিৱৰ্ত্তনের প্রথম পাদ বা প্রথম অবস্থাকে তামসিক, মধ্যমপাদ বা মধ্যের অবস্থাকে রাজসিক এবং শেষের পাদকে বা অবস্থাকে সাত্বিক বলাই সঙ্গত হইবে। আমাদের পৌরাণিকী কাহিনীর সৃষ্টিপ্রকরণে এই विवर्डन-क्लभणैौहे दाख् श्रेब्रांप्इ । স্বষ্টির আদি অবস্থা নিৰ্ব্বিশেষ-একাकांब्रtश्ब्रहे अदश । हेशtब्रछिtऊ झेशtरू TEST homogencity ARTi Rol যাইতে পারে। আমাদের পৌরাণিকী কাহিনী নিখিল বিশ্বের বীজরণী, অপৰ্থীকৃতপঞ্চমহাভূতাত্মক অণ্ডমধ্যে ব্ৰহ্মাণ্ডের বিবৰ্ত্তনশক্তিকে প্রতিষ্ঠিত করিরছেন। আও-বস্তুর লক্ষণ নিৰ্ব্বিশেষত্ব ও একাকারত্ব। কারণান্ধিমধ্যে,এই অপধীকৃত পঞ্চমহাভূতাত্মক অণ্ডের ভিতরে, স্বাক্টর পূৰ্ব্বে, হিরণ্যগৰ্ভ বা মহাবিষ্ণু যোগনিদ্রাতিভূত হইয়া থাকেন। সাংখ্যদর্শন এই তত্বকেই অব্যক্ত বা প্রকৃতি বলিয়াছেন। এই তত্বে সত্ব, রজঃ, তমঃ এই গুণত্রয় সাম্যাবস্থায় বিরাজ করে । ত্রিগুণের এই সাম্যাবস্থাই বিশ্ববিবর্তনে, স্বষ্টিপ্রকরণে, homogeneityA sKT11 a& *t*U खात्रिद भांख्रहे मशंदिसूक्ष्द्र cषां★निजां७ उनिम्न पाङ्ग ७द१ निर्रिtवं६-७कोकोब्रुइ হইতে ক্রমে, রজঃ প্রাধান্যহেতু, সবিশেষ ও integration AI I বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, আশ্বিন, ৩১৯১ বহু-আকারসম্পন্ন বিশাল ও বিচিত্র ব্ৰহ্মাণ্ডের owtowtas oil keto differentia. tion এর বা ভেদ-প্রতিষ্ঠার অবস্থা । ভেদ, মাত্রেই বিরোধাত্মক, আর বিরোধমাত্রেই উপায়পর্য্যায়ভুক্ত ; তাহার নিজস্ব কোনও লক্ষ্য বা উদেশু নাই। বিরোধ আপনাকে বিনাশ করিয়াই আপনার সার্থকতা লাভ করে। সুতরাং এই বিরোধের বা differentiationএর অবস্থা কদাপি স্থায়ী হইতে পারে না। ভেদের ভিতর দিয়া অভেদের প্রতিষ্ঠা হইলেই তবে সে ভেদ আপনার সার্থকতা *IfE FLW 1 estējs differentiationg: পরে श्रवहे हहेत। să integration arris, aretti, কিম্বা অচিন্ত্যভেদাভেদাত্মক মহান একের প্রতিষ্ঠা করে ; এবং এই একত্বে বা integra tionএ বিবর্তন-প্রণালী পূর্ণত প্রাপ্ত & I Homogeneity, differentiation, integration—বিবর্তনক্রিয়ার এই তিন পাদের প্রথম পাদে তমোগুণের, দ্বিতীয় পাধে রজোগুণের, তৃতীয় পাদে সত্ত্বগুণের প্রাধান্য হইয়া থাকে। * এই ত্রিপাদকে আশ্রয় করিয়াই জনসমাজ নিয়ত বিবৰ্ত্তিত হইতেছে। কিন্তু সমাজবিবর্তনের এই ত্রিপাদচক্র যে সমাজ-জীবনের আদি হইতে শ্যে শর্য্যন্ত, কেৰল একরার মাত্র ঘুরিয়া আইসে, তাহা নয়। সমাজবিবর্তনের গতি কখনও কোথাও থামিয়া যায় না। সমাজ নিয়তই বিৰৰ্ত্তিত হইতেছে। সুতরাং এই ত্রিপাদচক্রও নিয়ত ঘুরিতেছে। তমা রজঃ স্বত্ত্ব এই তিনগুণ, প্রত্যেক সমাজের জীবনে, একের পর অন্যে, বারদ্বার প্রবল integration