পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৯৯

৩৯8 নেতৃত্বলাভ করেন নাই। ফলউঃ নূতন সমাজের কর্তৃপক্ষের বিজয়কৃষ্ণের ভক্তযুশের সাহায্যে আপনাদিগের বিদ্রোহিদলের প্রতিষ্ঠা ও প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করিতে যতটা উৎসুক ছিলেন র্তাহার সাধু চরিত্রের এবং অলোকসামান্য আধ্যাত্মিক সম্পদের আশ্রয়ে নিজেদের ধৰ্ম্ম জীবনকে গড়িয়া তুলিবার জন্য ততটা উৎম্বক ছিলেন না । এই কারণেই বিজয়কৃষ্ণের সাধু চরিত্রের প্রভাব সাধারণ ব্রাহ্মসমাজে বদ্ধমূল इहेबांद्र अरुणब्र भाग्न नाहे ७दश् उांशद्रहे छछ সমাজের নেতৃবর্গ কিছুদিন পরে অত্যন্ত সরাসরিভাবে বিজয়কৃষ্ণের সঙ্গে নিজেদের সমাজের সর্বপ্রকারের যোগ ছেদন করিতে পারিয়াছিলেন। আর সাধারণ ব্রাহ্মসমাজে যুরোপীয় যুক্তিবাদের প্রভাব অত্যন্ত প্রবল ছিল বলিয়াই বিশেষ সাধনসম্পদের অধিকারী না হইয়াও কে বল আপনার বিদ্যাবুদ্ধি ও বাগিতাগুণে শিবনাথ শাস্ত্রী তাহার অধিনায়কত্ব লাভ করেন । য়ুরোপীয় যুক্তিবাদের প্রভাবে ব্রাহ্মসমাজে যোগ দিয়াও অনেকে ক্রমে এই যুক্তিবাদের অপূর্ণতা ও অসঙ্গতি উপলব্ধি করিয়া, আপনাদিগের তত্ত্বসিদ্ধাস্তে ও ধৰ্ম্মসাধনে এই যুক্তিবাদকে স্বল্প-বিস্তয় অতিক্রম' করিয়া গিয়াছেন। কেশবচন্দ্র আপনিও তাং করেন। র্তাহtয় অমুগত শিষ্যমণ্ডলীও এই যুক্তিমাৰ্গ বর্জন করিয়া এক প্রকারের ভক্তিমৰ্গে অবলম্বন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। কিন্তু শিবনাথ প্রথম যৌবনে যে সকল সিদ্ধাস্তুকে আশ্রয় করিয়া ব্রাহ্মসমাজে প্রযেশ করিয়াছিলেন, আজিও পর্য্যস্ত তাহার কোন পরিবর্তন বা সংশোধন করিয়াছেন বলিয়া বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অশ্বিন, ১৩১৯ বোধ হয় না । ইছার, প্রধান কারণ এই যে, তাহার অন্ত: প্রকৃতির মধ্যেই এমন একটা যুক্তিপ্রবণতা আছে, যাহাকে যতই ছাড়াইতে ইচ্ছা করুন না কেন, এ পর্যন্ত कि छू:उझे झांप्लोहेब्र उंटैि८ड श्रृंIरब्रन नाहे । এই যুক্তি প্রবণতা মূলতঃ ইংরেজিতে যাহাকে Scepticism si afeatrista sta, उiशब्रहे क्रश्राख्द्र भज़ । श्रीब्र निंदनl१ বাবুর বক্তৃতা ও উপদেশাদিতে সৰ্ব্বদাই যেন এই বস্তুট লুকাইয় থাকে। তিনি অনেক সমর আস্তিক্যবিরোধী সিদ্ধান্ত সকল খণ্ডন করিবার চেষ্টা করেন, আর তখন প্রথমে যথারীতি সে সকল সিদ্ধান্তের ব্যাখ্যাও করিয়া থাকেন । কিন্তু তার এই সকল বক্তৃতায় ও উপদেশে এ সকল বিরোধী সিদ্ধান্তের ব্যাখ্যা যতটা বিশদ ও যুক্তি প্রতিষ্ঠ হয়, তিনি যে ভাবে এ সকলের খণ্ডন করিতে প্রয়াস পান, তাছা সেরূপ বিশদ এবং সাযুক্তি দ্বার সমর্থিত হইয় উঠে না । এই কারণে ঠার ধৰ্ম্মোপদেশে যুক্তিবাদ শ্রোতা বা পাঠকের প্রাণে ধৰ্ম্মের মূল ভিত্তিগুলিকে যে পরিমাণে ভাঙ্গিয়া চুরিয়া দেয়, সে পরি মাণে আবার কিছুতেই তাহাকে নূতন করিয়া গড়িয়া তুলিতে পারে না। আর এই সাংঘাতিক অপূর্ণতা সত্ত্বেও তার বক্তৃতা ও উপদেশাদিতে যে কতকটা ধৰ্ম্মের প্রেরণা জাগাইয়া তুলে, ইছা তার অসাধারণ বাগিতা শক্তি এবং মায়াময়ী কবিকল্পনারই ফল। কিন্তু ইহাতে শিবনাথ বাবুর কোনই গৌরবের হানি হয় না। তত্ত্বসিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা কিম্ব ভক্তিপন্থা প্রদর্শন করিবার জন্ত বিধাতাभूकश्। उँहाब्र रष्ट क्रजन नारे : रुगि