শ্ৰীক্ষেত্র ও শ্ৰীজগন্নাথ नूित्र शर्म बखणै। cष कि, हेह दूषिtड ह३tन, uरूवाब्र किहूनि बाहेब्रl टीtभरख বাদ করা আবগুক। এখানে এই ধর্মের ४श्न ७कै। उ१ शीघ्ना डेब्रिltछ्, शश আর কোনও হিন্দুতীর্থে দেখিতে পাওয়া शiनि न[ | হিন্দুভূমির আর সর্বত্র হিন্দুধৰ্ম্মের জাতিবর্ণের অশেষ বৈষম্য ও আচার-বিচারের কঠিন বাধার্বাধিই দেখিতে পাই । কিন্তু শ্ৰীজগন্নাথ-ক্ষেত্রে আসিয়াই এক অদ্ভূত সামা ও আশ্চর্য মুক্তভাব দেখিয়া থাকি । হিন্দুসমাজের সর্বত্র বিধি-নিষেধের কড়াকড়ি প্রতিষ্ঠা করিয়া, মনে হয় যেন, হিন্দুর সনাতন সাধন এই পুরাধামে আপনার চিরন্তন লক্ষ্য যে একান্ত অভেদসাধন, তাহারই একট চাকুষ ছবি দেখাইবার চেষ্টা করিয়াছে । সচরাচর জিদুর বদ্ধভাবটাই আমাদের চক্ষে পড়ে। হিন্দুর আচার-বিচারের বাধাবাধি দেখিয়া মনে হয় যেন, তার মত এমন বদ্ধীৰ জগতে আর নাই। মানুষের সহজ প্রবৃত্তিগুলিকে আর কোনও ধৰ্ম্মে এমন কঠিন করিয়া ৰাধিয়া ছাদিয়া রাখে নাই। কোনদিন কি খাইবে কি না খাইবে, কার সঙ্গে সে, যে বসিবে দাড়াইবে,—এ সকল অতি ক্ষুদ্র বিষয়েও হিন্দুর কোনও স্বাধীনত নাই। কিন্তু এ সকল বন্ধন যে হিন্দুর 'ज्ञ फ्रेञ्जम शक्रा नग्न, किखु स्र१खुम्न छेत्रैम्न "জি, এ সত্যটা প্রচার করিবার জন্তই যেন ইক্ষেত্রের পুণ্যতীর্থের প্রতিষ্ঠ হইয়াছে। স্বল্পবিস্তর বিধিনিষেধের বন্ধন জগতের সকল ধৰ্ম্মেই আছে। কিন্তু হিন্দুধৰ্ম্মে এক দিকে যেমন এই সকল বিধিনিষেধের একটা আত্যন্তিক আতিশয্য দেখিতে পাষ্ট, অষ্ঠ দিকে সেইরূপ এ' সকল কিছুই যে ধৰ্ম্ম জীবনের স্থায়ী বিধান নছে, ইহাও দেখিয়া থাকি। একদিকে, ধৰ্ম্মজীবনের নিম্নতর অধিকারে, এ সকল বিধিনিষেধের অত্যন্ত প্রভাব , অন্যদিকে, উচ্চতর অবস্থায়, আবার সৰ্ব্ববিধ বিধিনিষেধের একান্ত অভাবও দেখিতে পাই । ইহাই হিন্দুধর্মের বিশেষত্ব। কখনও কোনও খৃষ্টীয়া বা মুসলমান সাধক তাহদের ধৰ্ম্মের বিধিনিষেধ সকল অতিক্রম করিতে পারেন না । এক জন খৃষ্টীয়ানের বা মুসলমানের পক্ষে যাহা অবৈধ, সকলেরই পক্ষে তাহা অবৈধ। এক অবস্থায় যাহা প্রতিপাল্য বা বর্জনীয়, সকল অবস্থাতেই তাহা প্রতিপাল্য বা বজ্জনীয় । প্রবর্তাবস্থায় যাহা ধৰ্ম্ম ও কর্তব্য, সিদ্ধাবস্থাতেও তার ব্যতিক্রম সম্ভবে না। হিন্দুর ধৰ্ম্মে এমন অদ্ভুত সাম্যের প্রতিষ্ঠা श्ब्र नाहे । देशंद्र श्रर्ष ७हे cए, श्लूिव्र १# ८ष खांडिौ, शुश्रैश्ान् ३। भूलगवान् श्र’ ८ण खiङौन नशि ।। ंीश्ान् 'ि ७ भूशणानि ধৰ্ম্ম বৈধ ধৰ্ম্ম ; যুরোপীয় পণ্ডিতেরা এ esco Legalistic Religion Wola I श्न्लूिम १# gझ* &वशेौ १"# नtर ! हे९ब्र প্রধান প্রমাণ এই যে, মুক্তি বলিতে হিন্দু যে বস্তুকে বুঝেন, খৃষ্টীয়া বা মুসলমান ঠিক সে বস্তুকে বুঝেন না।
পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৪০৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।