পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৪৫২

চরিত্র-চিত্র। শিবনাথ শাস্ত্রী । মল্লধির সময়বিধি ব্রাহ্মসমাজ যে ব্যক্তিত্ব'fantár saätätsfá ai “Freedom'.qq আদর্শকে ধরিয়া, আমাদিগের আধুনিক আধাত্মিক জীবন ও সামাজিক-জীবনকে গড়িয়া তুলিবার সংকল্প করিয়া, দেশের বর্তমান ঐতিহাসিক বিবৰ্ত্তনস্রোতের মুখে যাইয়া দাড়াইয়াছিলেন, মহর্ষি কিংবা তার আদি ব্রাহ্মসমাজ, কেশবচন্দ্র কিংবা র্তার ভারতবর্ষীয় ব্ৰাহ্মসমাজ, ইহঁদের কেহই শেষ পর্য্যন্ত সেই সংকল্পের উপরে দৃঢ়ব্ৰত হইয়া দাড়াইয়া থাকিতে পারেন নাই ; পারিলে,ব্ৰাহ্মসমাজের ভিতর দিয়া, দেশের বর্তমান ধৰ্ম্মমীমাংসায় ও কৰ্ম্মজীবনে, শিবনাথ শাস্ত্রী কিংবা তাহার সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের কোনই স্থান হইত না। কিন্তু মহর্ষি এবং কেশবচন্দ্র উভয়েই, প্রথমে যে যুক্তি ও বিচার অবলম্বন করিয়া দেশ-প্রচলিত ধৰ্ম্মকৰ্ম্মকে বর্জন করেন, সেই যুক্তি ও বিচারের উপরে, সৰ্ব্ববিধ ফলাফল-ভাবনা-বিরহিত হইয়া, বিশ্বাস বা সাহস ভরে, শেষ পর্য্যন্ত দাড়াইয়া থাকিতে পারেন নাই। ইহারা দুইজনেই স্বদেশের ধৰ্ম্মেয় ও সমাজের সনাতন ভিত্তিকে ভাঙ্গিতে ভাঙ্গিতেই, তাহার ফলে নিজেদের নূতন সমাজে ধৰ্ম্মে নামে নাস্তিক্যবুদ্ধি ও স্বাধীনতার অজুহাতে স্বেচ্ছাতন্ত্র অরাজकफांद्र अड्रामब cमशिग्नl, ७कॉख उँौडिॐ७ श्रेब्र, निष्ठांखि आरशौखिक ७ श्रमत्रउ ॐicब्र স্বকৃতকৰ্ম্মের অপরিহার্য পরিণামের প্রতি و) রোধ করিবার চেষ্টায় প্রকৃত্ত হন। মগুধির उॉeांद्र ভিতরেওঁ র্তার প্রকৃতিতে হিন্দুআস্তিক্যবুদ্ধি ও রক্ষণশীলতার গুণে, কতকটা সংযম বিদ্যমান ছিল । সুতরাং ইনি যে উপায়ে আপনার কৰ্ম্মের মনাফলকে নিরস্ত করিতে চেষ্টা করেন, তার মধ্যেও কতকটা ংযতভাব ছিল । কেশবচন্দ্রের ভাঙার অন্তরালে হিন্দুর আস্তিক্যবুদ্ধি বা রক্ষণশীলতা ছিল না, কিন্তু খৃষ্টীয়ান কনফৰ্ম্মিষ্ট-স্বভাব-সুলভ উদ্ধত আহুংবুদ্ধি ও উদীম সংস্কার চেষ্টাই বিদ্যমান ছিল । স্বতরাং তার ধৰ্ম্ম ও সমাজংস্কার-চেষ্টার অন্তরালে সেরূপ কোনও সংযত ও সশ্রদ্ধ ভাব আদেী ছিল না বলিয়া, তিনি ষে উপায়ে স্বকৃতকর্মের অপরিহার্য্য পরিণামের. প্রতিরোধ করিতে প্রবৃত্ত হন, তাহাও অত্যন্ত উদাম ও অসংযত হইয়৷ উঠে। মহর্ষি এবং কেশবচন্দ্র উভয়েই ক্রমে বিশেষ ঈশ্বরামু প্ৰাণতার দাবী করিয়া, *আপনাদিগের উপদিষ্ট ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে একটা বিশেষ ও অতিপ্রাকৃত প্রামাণ্য-মৰ্য্যাদা দান করিবার চেষ্ট করেন। কিন্তু মহর্ষির এই দাবীর অন্তরালে একটা সংযত ও সশ্রদ্ধ ভাব দেখিতে পাওয়া যায়, নিতান্ত অন্তরঙ্গ ও অনুগত শিষ্যগণের নিকটেই প্রসঙ্গক্রমে ठिनि ७हे प्रांतैौद्र छैtझथं कब्रिब्रां८छ्न, छनসাধারণের মধ্যে কখনও প্রকাশুভাবে ইহার প্রতিষ্ঠা করিতে যান নাই । কেশবচন্দ্র, অন্তদিকে, কেবল এদেশে নয়, সমগ্র জগতের