পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৪৮৬

৮ম সংখ্যা ! १िऱनां सीं श्*श्ब्रl* কিন্তু শিবনাথ বাবুর মধ্যে কোনও স্বাভাবিকী ও বলবতী আস্তিক্য-বুদ্ধি না থাকিলেও, সৰ্ব্বদাই একপ্রকারের ধৰ্ম্মামুরাগ বিদ্যমান ছিল। আমাদের দেশে মুমুক্ষুত্ব হইতেই ধৰ্ম্মামুরাগের উৎপত্তি হয়। শিবনাথ বাবুর ধৰ্ম্মামুরাগ এই জাতীয় কি না, সন্দেহ। ইহাকে বিলাতী ছাঁচের ধৰ্ম্মামুরাগ বলিরাই মনে হয়। *satforts?vico Religious Enthusiasm বলে। এই ধৰ্ম্মামুরাগ দুষ্ট দিক্ দিয়া প্রকাশিত হয়। একদিকে ইহাতে ব্যক্তিগত চরিত্রের শুদ্ধত রক্ষার জন্য একটা গভীর আগ্রহ থাকে, এবং এই কারণে মিথ্যাকথন, প্রবঞ্চন, পরদ্রব্যচরণ, পরদারগ্রহণ প্রভৃতি দুষ্কৰ্ম্ম হইতে নিৰ্ম্মক থাকিবার বাগনার ও প্রয়াসের ভিতর দিয়া ইহা ফুটিয় উঠে। অন্তদিকে লোকহিতেচ্ছ এবং লোকসেবার চেষ্টাতেও ইহা প্রকাশিত হয় । এই জাতীয় ধৰ্ম্মামুরাগের সঙ্গে ঈশ্বর-বিশ্বাসের বা ভগবস্তুক্তির কোনও অপরিহার্য্য সম্বন্ধ নাই। শিবনাথ বাবুর ধৰ্ম্মামুরাগ অনেকটা এই জাতীয়। র্তার ঈশ্বর-বিশ্বাসের ভিত্তি,যে কি, বলা সহজ নয়। প্রকৃতিগভ বলবতী আস্তিক্য-বুদ্ধি র্তার নাই। শিক্ষার প্রভাবে গভীর তত্ত্ব- , লোচনার দ্বারাও যে তিনি তার ঈশ্বর বিশ্বাস লাভ করিয়াছেন, এমনও বলা যায় না। সদগুরুর আশ্রয় পাইয়া, গুরু-শক্তিসঞ্চারেও তার ভগবৎ"প্তি হয় নাই। কার্য-কারণ সম্বন্ধের আলোচনার লৌকিক স্তায় বেকার+ ৱন্ধের প্রতিষ্ঠা করে, কেবল সেই ৰঙ্গের छांनहे कँउकü ऊँॉब्र श्रांtइ मांब । आंब्र কবি-প্রকৃত্তি-সুলভ ভাবাৰেগ হইতে এই চরিত-চিত্র 8b'〉 লৌকিক-স্তায় প্রতিষ্ঠিত কায়ণ-ব্ৰহ্মতে দয়াদক্ষিণ্যাদি মহুদুগুণের অধ্যাস হইয়া, শিবনাথ বাবুর ধৰ্ম্মে এক প্রকারের ঈশ্বর-কল্পনাও প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে। অন্যদিকে স্বদেশের এবং সমগ্র মানবজাতির মুখ ও উন্নতি-কামনাপ্রস্থত একটা প্রবল কর্ণামুরাগও তার জীবনে বেশ ফুটির উঠিয়াছে। জগতের সর্বত্র, এই সকল উপকরণেই যুক্তিবাদী ধৰ্ম্ম বা Rational Religion fool et? I ফলতঃ যে ব্যক্তিত্বাভিমানী অনধীনতার আদর্শে আমাদের সেকালের ইংরাজি-শিক্ষাপ্রাপ্ত যুবকমণ্ডলীর চিত্ত একেবারে মাতিয়া উঠে, তাহীরই উপরে শিবনাথ বাবুর এই १ऍीशूद्रांशं ७ोंडिछैिठ श्ब्र। ७४५भ cयोदनादषिझे, কভকট বৈজিক-নিয়মাধীনে, আর কতকটা ইংরাজি শিক্ষার প্রভাবে, শিবনাথ বাবুর उिडtद्र ७कछै| श्रमभा अनशैौनडांब्र उांव জাগিয়াছিল। ইহার সঙ্গে যুরোপীয় ঝাঝের একটা বলবতী মানবহিতৈষীও মিশিয়াছিল । র্তার প্রকৃতির ভিতরেই বাল্যাবধি এমন একটা নিঃস্বার্থতা এবং মহাপ্রাণতাও ছিল, बांशं८उ ७हे मांनदर्शिङषारक वांज़ाहेब्र छून । এই অনধীনতার ও মানবহিতৈষীর প্রেরণাতেই তিনি ব্রাহ্মসমাজে প্রবেশ করেন বলির মনে হয়। লোকসেবাই তার ধর্মের মূল মন্ত্র झिल । अनशैनडांब्र उांद श्हेtउहे cषभंপ্রচলিত হিন্দুধর্মের কৰ্ম্মবহুল অনুষ্ঠানাদি ও প্রাচীন শাস্ত্র গুরুর শাসনকে তিনি বর্জন করেন। মানবহিতৈষী হইতেই স্বদেশের জাতিভেদ প্রথার বিরুদ্ধে সংগ্রাম ঘোষণা করেন। যুরোপীয় সাম্যভাবের প্রেরণারই, शृणलए*व्र ७ यांनबन्मt८छब्र हिउ करझ १:"ईड्र