পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৫১৮

৮ম সংখ্যt . কাব্যস্থষ্টি এই চরিতার্থতা লাভ করিয়াছে কি না করিয়াছে, ইহারই দ্বারা তাহার ভালমদের বিচার হইবে। এই কষ্টিপাথরেই আমিও রবীন্দ্রনাথের কাব্য-স্থষ্টির পরীক্ষা করিবার চেষ্টা করিয়াছি। দশআজ্ঞার ফুট-ফিতা ফেলিয়া তার "জীবনের ভাল-মন্দের” কালি কষিতে যাই নাই । কিন্তু বাহিরের ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের • মাপকাটি দিয়া কবির জীবনের বা কাব্য-স্থষ্টির বিচার করা অসঙ্গত বলিয়। তিনি জটিল মানব-জীবনের কোন বিভাগের কতট৷ অভিজ্ঞ তা লাভ করিয়াছেন, আর র্তার সাহিত্য-স্থষ্টি কোথায় কি পরিমাণে এই সকল অপরোক্ষ অনুভূতির ফল, এবং কোথায় কি পরিমাণে কেবল আপনার মানসকল্পনারই স্বষ্টি, তারও বিচার করা কি “সাহিত্য-সমালোচনার বিশুদ্ধ-রীতি”সম্মত নহে? অজিত বাবু শেলির যে দুইট চরণ উদ্ধার করি ছেন— In many mortal forms I rashly - sought The shadow of tyt idol of my thought. v# idol of my thought a* RiR#প্রতিমা কি শেলির অন্তরে আপন হইতেই ফুটিয়া উঠিয়াছিল, না যে সকল মৰ্ত্তদেহের সঙ্গে তিনি বিবিধভাবে, বিবিধ রসের সম্বন্ধে আবদ্ধ হইয়াছিলেন, সেই বরাঙ্গিণীদের বরবপুকে মশ্রিয় করিয়াই তার চিত্তে এই মানস-প্রার্তমার আবির্ভাব হইয়াছিল ? যে ভাবে শেলি এই সকল মৰ্ত্ত্যদেহে তার সমূর্ব মানস-প্রতিমাকে ংক্রিালিন/ সাহিত্যে বস্তুতন্ত্রত ৫১৩ তাহা হয় ত খৃষ্টীয় সমাজের প্রচলিত ধৰ্ম্মনীতির অনুমোদিত ছিল না। সুতরাং এই নীতির দিক দিয়া বিচার করিলে, শেলির চরিত্র নিন্দনীয় হইতেও বা পারে। কিন্তু শেলির কাব্যের আলোচনায় সমাজনীতির এই সিদ্ধান্তের কোনও স্থান নাই। ஆன শেলি যাহা অঙ্কিত করিয়াছেন, রসের ওজনে তাহ সত্য ও সুন্দর কি না, ইহাই বিচার করিতে হইবে। আজন্ম ব্ৰহ্মচারী কাৰ্ডিঙ্গালু নিউম্যান (Cardinal Newman ) sfã đề #fRsi# fIÊN sĩ, আর শেলি যদি কার্ভিস্যাল নিউম্যানের— “Lead kindly Light" এই বিশ্ববিশ্রুত সঙ্গীতট রচনা করিতেন, তবে এ দুটকেই কি বস্তুতন্ত্রতাবিহীন বলা যাইত না ? ভগবান শঙ্করাচার্য্য যদি অলৌকিক কল্পনাবলে কালিদাসের উমার রূপবর্ণনাটী লিখিতেন, আর কালিদাস যদি শঙ্করের ‘মোহমুগদর' রচনা করিতেন, তবে এ সকলকে তাহদের নিজ নিজ জীবনের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার ও অপরোক্ষ রসামুভূতির কষ্টিপাথর দিয়া বিচার করিয়া, ইহাদের সত্যাসত্য ও ভাল-মন্দ নিৰ্দ্ধারণ করা কি “সাহিত্য-সমালোচনার বিশুদ্ধ রীতি-সন্মত হইত না ? দাতের বিয়েটিস চণ্ডীদাসের রজকিনী রাম, বিদ্যাপতির লক্ষ্মীবাই,—না থাকিলে কি কখনও ইহারা আপনাদের কাব্যস্থষ্টিতে এমন অদ্ভুত রস ফুটাইয়া তুলিতে পরিতেন ? সে অবস্থায় তাহাদের এই সকল অনুপম কাব্যস্থটিও, যে বন্ধ্যাপুত্রবৎ বস্তুতন্ত্রতাবিহীন হইয়া পড়িত, ইহা স্বীকার করা অসম্ভব ওয়ান্ট