و&ر ٤) ‘শী'কেই পরবত্তী-উপন্যাসে World's Desire—‘বিশ্ববাসনা’ রূপে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন । কিন্তু g is a g g o e o e বিকশিত বিশ্ব-বাসনার অরবিন্দ মাঝখানে......... রবীন্দ্রনাথ যে “উৰ্ব্বশীকে প্রত্যক্ষ করিয়াছেন, তার সঙ্গে হাগার্ডের “শী”র কোনোই তুলনা হয় না। ফলতঃ রবিবাবু অলৌকিক কবি-প্রতিভার অসাধারণ স্বষ্টিকুশলতা “উর্ধ্বশী'তে যেমন ফুটিয়াছে, র্তার আর কোন কবিতায় তেমন ফোটে নাই। এই স্বাক্টকুশলতা জগতের অমরকবিসমাজেও বেশী খুজিয়া পাওয়৷ যায়ু কি না সন্দেহ। রবিবাবুর অনেক কবিতার অপূৰ্ব্ব মাধুর্য্য, কেবল তার অদ্ভুত শব্দসম্পদকে আশ্রয় করিয়া ফুটয় উঠে,— এগুলির সৌন্দর্য্য একান্তই ধ্বষ্ঠাত্মক, অশরীরী, স্বপ্নদৃষ্টির ষ্ঠায় এগুলি ছায়াময়ী। এই সকল ক বতায় অতৃপ্ত বাসনার জ্বলন্ত পিপাস মাত্রই বাড়াইয়া দেয়, কোনও বিষয়ে সত্য ও পরিপূর্ণ তৃপ্তিদান করিতে পারে না। উৰ্ব্বশী’র মাধুৰ্য্য এ জাতীয় নহে। অথচ উৰ্ব্বণী সত্য সত্যই—
- অখিল মানস-স্বর্গে অনন্ত রঙ্গিণী” ‘স্বপ্ন-সঙ্গিণী ভিন্ন আর কিছুই নহেন। কিন্তু "বিশ্ববাসনা'র এই স্বপ্নই যে সত্য,
বাস্তবজীবনের সকল সত্য অপেক্ষ কম সত্য নহে, কিন্তু প্রকৃত পক্ষে বেশী সত্য, রবীন্দ্রনাথ আপনার স্বষ্টিকুশলতা গুণে, ‘উৰ্ব্বণী’র চিত্রে এই তত্ত্বটই বিশদ করিয়া ফুটাইয়৷ তুলিয়াছেন। বস্তুতন্ত্র কাব্য কাহাকে বলে, উৰ্ব্বলীতে রবীক্সট্রাথ স্বয়ংই বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১-১৯ তাহা দেখাইয়াছেন। বিশিষ্টের মধ্যেই যে নির্বিশেষ বস্তু আত্মগোপন করিতে যাইয়াই, নিয়ত আত্মপ্রকাশ করিতেছেন ; সান্তের মধ্যেই ষে অনন্ত আপনাকে হারাইবার চেষ্টা করিয়াই পূর্ণতর, ফুটতররূপে আপনাকে ফিরিয়া পাইতেছেন ; আনত্যের চাঞ্চল্যের মধ্যেই ষে নিহ্যত্বের নিত্যস্বরূপটি frর হইয়া “নিৰ্ব্বাতনিস্কম্পপ্রদীপমিবু” জলিতেছে,—রবীন্দ্রনাথ সমষ্টিগত মানবহৃদয়ের অতৃপ্ত-অনন্ত-রূপপিয়া র চিরন্তনবিষয় রূপিণী উৰ্ব্বশী’র চিত্রে তাহাই দেখাইয়াছেন। এখানে অষ্ঠ কামনা-শূন্ত কাম, সৰ্ব্বলম্পর্কবিহীন কামিনীর সম্মুখে দাড়াইয় তাহার ধ্যান করিতেছে। এখানে রমণী—শুদ্ধ রমণীরূপে—আপনার নিত্য ও নিজস্ব স্বরূপটাতে পুরুষের—শুদ্ধ পুরুষের — সম্মুখে উপস্থিত। এখানে পতঙ্গ অগ্নির নিজস্বরূপের সাক্ষাৎকার পাইয়া আত্মহারা । জগতের সকল কাবই কোনও না কোনও ভাবে, রমণীরূপের বর্ণনা করিয়াছেন। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ উৰ্ব্বশী’র চিত্রে এ রূপটা যেমন করিয়া ধ:িাছেন, সেক্ষপীয়র কি শেলী, বায়ুরণ কি ব্রাউনিং, হাফেজ কি কি সাদি—অথবা আমাদের কালিদাস বা ভবভূতি, জয়দেব বা বিদ্যাপতি, চণ্ডিদাস বা আর কেহ তেমন করিয়া ধরিতে পারিয়াছেন বলিয়া মনে পড়ে না। রবীন্দ্রনাথের উৰ্ব্বশী শ্রেষ্ঠতম কাব্য ও ও গভীরতম দর্শন । উৰ্ব্বশী’তে যাহা কবি অপূৰ্ব্বকলা " স্বত্ররূপে ব্যক্ত কNয়াছেন, ‘নারী’ শীর্ষক ভিন্ন ভিন্ন
