৯ম সংখ্যা ] উচ্চারণ করে, তাহ শুনিয়া অঙ্গ বানরও অনুরূপ ভাবে উত্তেজিত হয়। আমরা বানরের মুখভঙ্গী ও অঙ্গভঙ্গী বুঝি, এবং তাহারাও আমাদিগের ঐ সকল বুঝে, ইহা রেঞ্জার এবং অন্যান্তে বলিয়াছেন। কুকুর গৃহপালিত হইবার পর চারি পাঁচ প্রকার বিভিন্ন স্বরে ডাকিতে শিখিয়াছে, ইহা অধিকতর উল্লেখযোগ্য। যদিও এষ্ট ডাক অভিনব তথাপি কুকুরের অরণ্য পূৰ্ব্বপুরুষগণও বিবিধ ধ্বনি করিয়া মনোভাব ব্যক্ত করিত। গৃহপালিত কুকুর একাগ মন হইলে এক প্রকার ডাকে, যেমন শিকার কালে ; ক্রোধে অন্য প্রকার ডাকে ; ঘেউ ঘেউ আর এক প্রকার ; হুতাশের প্নত স্বর ও চিৎকার, যেমন অবরুদ্ধ হইলে ডাকে, উহ। ভিন্নরূপ ; ,রাত্রিকালের ডাক : আহলাদের ডাক, যেমন প্রভুর সহিত বেড়াইতে যাইবার সময় ডাকে ; এবং কোন জানাল কিম্বা দ্বার খুলিয়া দিতে ইচ্ছা করিলে কুকুরগণ আদেশ অথবা অকুনয়সূচক স্বরে স্পষ্টরূপে ডাকে, সে অন্য প্রকার। হোঝে কণ্ঠস্বরের বিশেষ অত্বশীলন করিয়াছেন ; তিনি বলেন গৃহপালিত পক্ষী নূ্যনকল্পে দ্বাদশ প্রকার বিভিন্ন ধ্বনি করে। যাহা হউক স্পষ্টভাবে উচ্চারিত বর্ণায়ুক ) ভাষা নিয়ত ব্যবহার করা মানবের বিশেষত্ব ; অঙ্গভঙ্গী ও মুখমণ্ডলের পেশী সঞ্চালনসহ অব্যক্ত ধ্বনি করতঃ অর্থপ্রকাশ, ੋ করে,ইতর জন্তুতেও করে । সরল এবং স্পষ্টায়ুভূত ভাব সকল সম্বন্ধে এই কথা বিশেষভাবে সত্য, ও সকলের মানবের জন্মকথা (?&G সহিত উন্নত বুদ্ধিবৃত্তি সংস্রব কম। শারীরিক ক্লেশ, ভয়, আশ্চৰ্য্য, ক্রোধ ও তত্ত্বৎ ভাবমূলক কৰ্ম্ম ; এবং স্নেহময় প্রিয় পুত্রকে লক্ষ্য করিয়৷ মাতা যে সকল নিরর্থক ধ্বনি উচ্চারণ করেন তাহ, অর্থপূর্ণ শব্দ
- অপেক্ষাও অধিকতর সর্থক। বর্ণাত্মক শব্দ
বুঝিতে পার। সম্বন্ধে মান্বযে এবং ইতর জন্থতে অলঙ্ঘ্য প্রভেদ নাই, কারণ সকলেই জানেন কুকুরগণ ঐরূপ অনেক শব্দ ও পদ বুঝিতে পারে। উহার এই বিষয়ে যে পরিমাণ উন্নতি লাভ করিয়াছে তাহ। দশ বার মাস বয়সের শিশুদিগের ন্যায় ; কারণ ঐ শিশুগণও অনেক শব্দ ও পদ বুঝিতে পারে, কিন্তু উচ্চারণ করিতে পারে না । কেবলমাত্র উচ্চারণও আমাদিগের অনন্তসাধারণ বিশেষত্ব নগে, কারণ টিয়া এবং অন্যান্য কোন কোন] পক্ষীও উচ্চারণক্ষম। নির্দিষ্ট স্বরের সহিত নির্দিষ্ট ভাব সংযুক্ত করিবার ক্ষমতাও আমাদিগের ঐরূপ বিশেষত্ব নহে ; কারণ ইহা নিশ্চিত যে কোন কোন টিয়া পাপী যাহাদিগকে কথা বলিতে শিক্ষণ দেওযা হয় তাহান্ন। অভ্রান্তরূপে শব্দের সহিত বস্তুর এবং ঘটনার সহিত ব্যক্তির সংযোগ করিতে সমর্থ হয়। মানুষে এবং ইতরঞ্জন্তুতে একমাত্র প্রভেদ এই যে, সম্পূর্ণ পৃথক এবং বৈচিত্র্যপূর্ণ ধ্বনি ও ভাব একত্র সংযোগ করিবার শক্তি উহাদিগের অপেক্ষা মানুষের অধিক ; কিন্তু ইহা তাহার মানসিক বৃত্তিসমূহের উন্নত বিকাশের উপর স্পষ্টই নির্ভর করিতেছে । ভাষাতত্ত্বশাস্ত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হৰ্ণটুকু বলিয়াছেন স্বরা প্রস্বত অথবা রুটি
