পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৫৯০

১০ম সংখ্যা ] কে তোমাকে ধরিবে, ঐবাস? যদি সত্যই নৌক আইসে সৰ্ব্বাগ্রে আমি গিয়া তাহাতে আরোহণ করিব এবং আমিই সৰ্ব্বাগ্রে গিয়৷ রাজার সম্মুখে উপস্থিত হইব । আমাকে দেখিয়া কি রাজ সিংহাসনে বসিয়া থাকিতে পরিবে ? যদি থাকে, তাহ হইলে তাহাকে বলিব হে রাজা, তোমার কাজীদিগকে বল, তোমার শাস্ত্র পাঠ করিয়া তোমার হস্তী, অশ্ব ও পশুপক্ষীদিগকে কঁদোক।’ কাজীর সাধ্য নাই যে পশুপক্ষী কাদায়। তাহায় যখন হতবুদ্ধি হইয়া বসিয়া থাকিবে, তখন আমি রাজাকে বলিব এই কাজীদিগের কথায় তুমি সংকীৰ্ত্তন নিষেধ করিয়াছ? আমার শক্তি দর্শন কর।” তখন শ্ৰীকৃষ্ণ বলিয়া আমি যাবতীয় পশু পক্ষী কাদাইব, রাজাকে কাদাইব, তাহার পরিষদদিগকে কাদাইব। আমার কথায় কি তোমার প্রত্যয় হইতেছে না, শ্ৰীবাস ? প্রমাণ চাও? তবে এখনই দেখ।” এই বণিয়া ঐবাসের ভ্রাতৃস্থত নারায়ণী নায়ী বালিকাকে সম্বোধন করিয়া নিমাই কহিলেন “নারায়ণী, কৃষ্ণ বলিয়া বাদ ত।” চারি বৎসরবয়স্ক নারায়ণী তখন “হ কৃষ্ণ” বলিয়া কাদিয়া উঠিল। তাহীর অঙ্গ বহিয়া নয়ন জল ভূমিতল প্লাবিত করিল। নিমাই আবার কহিলেন “কেমন, শ্ৰীবাস, এখন বিশ্বাস হইয়াষ্ঠে, আর ত তয় নাই।” শ্ৰীবাস বিগতভয় হইয়া নিমাইর স্তব করিতে লাগিলেন। তদবধি ঐবাসের গৃহ গৌরের নিত্য বিহারস্থল হইল । একদিন বরাহাবতারের স্তোত্র পাঠ শুনিতে শুনিতে নিমাই বরাহভাবে আবিষ্ট নিমাই-চরিত্র Qbr@。 হইলেন, এবং বরাহের মত গর্জন করিতে করিতে মুরারী গুপ্তের গৃহাভিমুখে ধাবিত হইলেন। নিমাই মুরারীকে মনে মনে বড় ভাল বাসিতেন। মুরারী তাহাকে স্বগৃহে প্রাপ্ত হইয়া সসন্ত্রমে তাহার চরণ বন্দন। করিলেন। নিমাই বিষ্ণুগৃহাভিমুখে ধাবিত হইলেন এবং এক জলপূর্ণ, তাও সম্মুখে দেখিতে পাইয়া বরাহের মত দণ্ড দ্বারা তাহ উত্তোলন করিলেন। দেখিতে দেখিতে নিমাইর মানুষমূৰ্ত্তি অন্তৰ্হিত হইল এবং তাহার স্থলে চতুপদ যজ্ঞবরাহ মূৰ্ত্তি আবিভূত হইয়৷ ভীষণ গর্জন করিতে লাগিল। মুরারী ভীত হইয়া স্তব করিতে করিতে বলিলেন “হে বরাহরূপী নারায়ণ, বেদেও যখন তোমার তত্ত্ব সম্যকরূপে অবগত নহে, তখন ক্ষুদ্র আমি তোমাকে কি বুঝিব? তুমি আপনিই আপনাকে জান এবং তুমি যাহাকে কৃপা কর সেই কথঞ্চিৎ তোমাকে জানিতে পারে।” বরাহমূৰ্ত্তি তখন বেদ নিন্দ করিয়া বলিতে লাগিলেন— - “হস্ত পদ মুখ মোর নাহিক লোচন। বেদ মোরে করে এই মত বিড়ম্বন ॥ কাশীতে পড়ায় বেটা পরকাশানন্দ । সেই বেট করে মোর অঙ্গ খণ্ড খণ্ড ॥ বাখনিয়ে বেদ মোর বিগ্রহ না মানে। সৰ্ব্বাঙ্গে হইল কুষ্ঠ তবু নাহি জানে ॥ সৰ্ব্ব যজ্ঞময় মোর যে অঙ্গ পবিত্র। । অঙ্গভব আদি গায় যাহার চরিত্র। পুণ্য পবিত্রত পার যে অঙ্গ পরশে । তাহা মিথ্যা বলে বেটা কেমন সাহসে ॥ ভক্তিবিহবল মুরারী রোদন করিতে লাগিলেন।” এইরূপে ভক্তগণ একে একে