পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৬০১

৫৯৬ নহে, তাহাদিগকেও যে শত্রুভাবাপন্ন করিয়া তুলিতে পারা যায়, লাট মিন্টে এবং তাহার পৃষ্ঠপোষকেরা এ যোট। কথাটাও, মনে হয়, বুঝি বা লক্ষ্য করেন নাই। লাট হার্ডিঞ্জ ইহা বিশেষ ভাবে লক্ষ্য করিয়াছেন। শুনিয়াছি তিনি না কি একবার «fintfstofn .cn Nagging is not administration ; অর্থাৎ খোচীন আর শাসন করা এক কথা নহে। এই জন্য তিনি কারণে অকারণে অথবা সামান্ত খুঁটিনাটি ধরিয়া দেশের কোন ব্যক্তি বা সম্প্রদায়কে খোচাইতে চান নাই। অন্যদিকে আমাদের স্বাদেশিকতার মূল লক্ষ্যটকে তিনি গ্রহণ করিয়াছেন বলিয়াও মনে হয়। বিগত বৎসর বঙ্গভঙ্গ রদ করিবার প্রস্তাব করিয়া তিনি যে মন্তব্য লিপিবদ্ধ করেন তাহাই ইহার সাক্ষী। এই মন্তব্যে তিনি মুক্ত কণ্ঠে প্রাদেশিক স্বাতন্ত্রোর বা provincial autonomy3 আদর্শটকে ব্রিটিশ-শাসননীতির অঙ্গীভূত করিয়৷ লইছেন। লাট হার্ডিঞ্জের মত বিজ ও সম্যকৃদশী নীতিজ্ঞ ব্যক্তি প্রাদেশিক স্বাতন্ত্র্য বা provincial autonomy প্রতিষ্ঠিত করিয়া স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্য বা National autonomyo (" চিরদিন কেইয়া রাখা অসাধ্য,এমন সোঙ্গা কথাটাও বে বোঝেন না ইহা কল্পনা করাও অসম্ভব। provincial autonomy $i প্রাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের পশ্চাতে national autonomy বা স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্য যে আসিবেই আসিবে ইহা অবগুস্তাবী ও অনিবাৰ্য্য। সুতরাং লাটহার্ডিঞ্জ প্রাদেশিক স্বাতন্ত্রোর আদর্শটাকে বঙ্গদর্শন [ ১২শ বৰ্ষ, মাঘ, ১৩১৯ প্রকাশুভাবে গ্রহণ করিয়া, কাৰ্য্য ওঃ স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের 'જ્ઞાનહિ હાન્ન করিয়াছেন। আর এই জন্তই ভারতের স্বাদেশিকতার সঙ্গে হাডিঞ্জ-নীতির প্রকৃত পক্ষে কোন বিরোধ নাই। কোন আদর্শের দর্শন লাভ করিলেই অমনি যে তাহা চরিত্রে বা জীবনে, অনুষ্ঠানে বা প্রতিষ্ঠানে একেবারে গড়িয়া উঠে, তাহ নহে। কি ব্যক্তিগত জীবনের, কি সামাজিক জীবনের,—সকল উদার ও উন্নত আদর্শ গুলিকেই গুরুদত্ত মস্ত্রের ন্যায়, বহুকাল ধরিয়া ধ্যান ও ধারণা করিতে হয়। দীর্ঘকালব্যাপী শাসন-সংযমের অনুসরণ করিয়া, জীবনের বা সমাজের ক্ষেত্রকে সেই আদর্শের সম্যক প্রতিষ্ঠার উপযোগী করিয়া তুলিতে হয়। সুতরাং মন্ত্রপাত আর সিদ্ধিলাভ যেমন এক কথা নহে,সেইরূপ কোন আদর্শকে লাভ করা ও তাহাকে প্রতিষ্ঠা কর। এক কথা নহে। অতএব আমরা স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের আদর্শ লাভ করিয়াছি বলিয়া, এখনই যে সে স্বাতন্ত্র্য প্রতিষ্ঠা করিতে পারিব, এমন কল্পনাও করা যায় না। এ বিষয়ে এত অধীর হইলে চলিবে না। অধৈর্য্য সকল ক্ষেত্রেই সাধনার বাদী। যেমন ধর্মজীবনে সেইরূপ রাষ্ট্রীয়জীবনেও দীর্ঘকাল ব্যাপী সাধনার প্রয়োজন। এই সাধন করিতে করিতে প্রবর্তাবস্থার অনেক ভুলভ্রান্তি অতিজ্ঞতার বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে আপনা: হইতেই সংশোধিত হইয়া যায়। এইরূপেই শিষ্য আপনার পুৰ্ব্ব সংস্কারবশতঃ সাধনে প্রবৃত্ত হইবার সময়ে গুরুদত্ত মন্ত্রের যে কৰ্ণ করিয়া লয়, সাধনের