পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৭০৬

১১শ সংখ্যা ] কখনও জড়ের কোনও জ্ঞানলান্তও করিতে পাfর তাম * કરા জড়বিজ্ঞান বলিয়া কোনও প্রকারের প্রণালীবদ্ধ বিজ্ঞানের ও প্রতিষ্ঠা করিতে সমর্থ হই তাম না। বাহিরে, জড় জগতে একট। faqsa MI&–{{#ife: 5 §3I4°Natural order বলে। আর ঠিক এই জড়জগতের fq{f(ng i Natural orderaz Ngão আর একটা বিধান আমাদের অন্তরেও WIZā, śāf:4 orásos? Mental order বলে। এই বাহরের জড় জগ:5র বিধনের সঙ্গে, ভিতরের মনোজগতের বিধানের , একট। সঙ্গতি ও সামঞ্জস্য আছে বলয়াই, আমরা জড়বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠা করিতে পারিতেছি। আদর্শের সঙ্গে,বাস্তবের যে সম্বন্ধ, মনোগত ভাবের সঙ্গে বাহিরের সেই ভাব প্রকাশক বস্তুর যে সম্বন্ধ, চি একরের বা ভাস্করের অন্তরে যে ছবি জাগিয়া উঠে, র্তাহার। চিত্রপটে• বপর্যকলকে যে চিত্র বা ঘূৰ্ব পঙ্কিত বা খেদাই করিয়া থাকেন, তাহার সঙ্গে ঐ অন্তরগত ছবির ঘে লম্বন্ধ ; আমাদের মনেরোগের সঙ্গে বহিরের জড়রাজ্যের কতকটা সেই কতকটা বলিতেছি এই জন্য যে চিত্রকর বা ভাস্কর নিজের অস্তরের আয়ত্ত ছবিটী বাহিরে নিজেরাই ফুটাইয়া তুলেন ; এই সকল চিত্রের যা ভাস্কর্য্যের স্রষ্ট গির নিজেরাই। আ মা এই জড়জগতের স্ট্র বা কৰ্ত্ত নই। কেবল জ্ঞাতা মাত্র। আর আমরা v१३ গংকৈ জানিতে বুৰিতে, তাহার বিবিধ সম্বন্ধাবলী ও কাৰ্য্যাকাৰ্য্যকে প্রণালীবদ্ধ করিয়া তাহা হইতে সাৰ্ব্বজনীন সত্যের ও রেদের কণ্ঠ। ৭০১ সম্বন্ধের, নিয়মের ও গতির জ্ঞান লাভ কfরতে পারিতেছি এইজন্য যে, যে ইচে এই a gos o Natural order offs ofto, দেহ ছা; আমাণের মনের মধ্যেও আছে। অর্থাং স্রষ্টার হাতের কাজগুলা বাহিরের জড়ে, আর তার মনের ভাব" আদর্শগুণ আমাদের ভিতরে ਭਿੱਜ’ e করিতেছেন। আমাদের জ্ঞানের যেমন : দুইটা দিক,-একটা বাগিরে আর একটা ভ ওরে পরম জ্ঞা নর ও দিক তার বিষয়ের দি ক, প্রকাশের দিক, বিবৰ্ত্তনের দি ক, স্ব ষ্টর দিক, গুটস্থ দি ক ; অন্যদিক তার ভিতরের দিক, আদর্শের দিক, নিত্য ও তুরীয় দিক। আমাদের নিজেদের ক্ষুদ্র ও পরিমিত, দেশকালের অধীন বিষয়ঞ্জান যেমন আমাদের আগুরের মানসিক ছাচের উপরে নির্ভর করিতেছে, বিশাল বিশ্বের এই অসম অনন্ত জ্ঞানপ্রবাহও সেইরূপ বিশ্বপতির অস্তরের নিত্য জ্ঞানের যে ছাচ তারই উপরে প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। সেই নিত্য জ্ঞানের নিত্য ছাচের অনুরূপেই বিশ্ববিবর্তনের ক্রমশঃ প্রকাগু জ্ঞানজ্যোতিঃ ফুটয় উঠতেছে। আর সেই ছাচই আমাদের অশ্বরে পরিণামী নিতারূপে বিরাজ করিতেছে বলিয়া, আমরা এই বিশ্বের জ্ঞানরাঞ্জাকে উত্তরোত্তর অধিকার করিতে পারিতেছি। আর এই যে ছ'চটী, (२) शाश्रो निक्ला उाप्त ठूौग्न ट्रेष्ठ(छ অনাদিকাল হইতে প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে, (২) যাহা পরিণামী নিত্যরূপে জীবচৈতষ্ঠে निश्ठि ब्रश्ब्रिांरह, श्राद्र {७) बांश छप्ल ७ vসইরূপ – এক | 'mental order §§