পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৭০৭

૧૦૨: জীবের স্থিতি ও গতির আশ্রয় হইয়। বিশ্ববিবর্তনে নিয়ত প্রকট হইতেছে,— তাহারই নাম বেদ । ইহুদীরা ইহাকেই Sophia বলি তেন। গ্রীকের ইহাকেই Logos বলিতেন। খৃষ্টয়ানেঃ ইহাকেই Christ বৈষ্ণবের ইeাকেই প্রকৃতি বলেন। দৈান্তকের ইহাকেই জগদ্বীজ মীয়া বলিয়। থাকেন। এই বেদই আমাদের সমুদায় জ্ঞানবিজ্ঞানের একমাত্র ও নিত্য আশ্রয়। জড়ের ধৰ্ম্ম ও জীবের ধৰ্ম্ম, ব্যষ্টির ব্যক্তিগত ধৰ্ম্ম ও সমষ্টির বঙ্গদর্শন . . [ ১২শ বৰ্ষ, ফাৰ্ত্তন, ১৩১৯ সামাজিক ধৰ্ম্ম, সাধনধৰ্ম্ম ও গৌকিক ধৰ্ম্ম, বিবর্তনের স্থিতির দিক ও গতির দিক, এ সকলই এই বেদের উপরে প্রতিষ্ঠিত এবং এই বেদকে আশ্রয় করিয়া একশিত হইয়া;ছ ও হইতেছে । এই বস্তুকে লক্ষ্য কfরয় মঃ ধৰ্ম্মকে দেযুগ বলিয়াছেন। এই বেদ ই শব্দ —যে শব্দকে আশ্রয় করিয়া । বিশাল স্বষ্টির প্রকাশ হইতেছে, ই হ৷ সেই স্ফোট শব্দ। এই স্ফে,টশব্দ তত্ত্বের উপরেই যাবতীয় জ্ঞানবিজ্ঞানাদির প্রতিষ্ঠা হইয়াছে ७ श्हेt८tछु । ৩ বিপিনচন্দ্র পাল | বিলতের টিকৃটকী (?) টিকটিক কথাটার ব্যুৎপত্তি কি, জানি না। কেন যে পুলিশের গোয়েন্দাকে বাংলা ভাষাতে টিক্‌টিকী বলে, ঠিক বুঝি না। কিন্তু ইংরেজের চগতি কথায় ইঙ্গাদিগকে টিকৃ বা টেক্‌ tec) বলা হয়, ইহা জানি। এই টিক্‌ বা টেক্‌ ইংরেজি ডিটেকুটভেরই ग:क्रिक्ष गरझ्:१ भ* । ७ई कूि इंडई কি আমাদের টিকৃটিপীর উৎপত্তি হইয়াছে ? দেশী টিকুটিকার কথা আমরা আfঙ্গ কালি অনেকেই জানি । ইহাদের শিক্ষাদীক্ষা, চালচারুত্ৰ কিছুই আমাদের আজ অবিদিত নহে। ইহারা যে কি করিতে পারে, আর কি না করিতে পারে, দেবতারাও তাহা জানেন না, মর্ত্যদের ত কথাই নাই। এরা যে ভাবে গোয়েন্দার কৰ্ম্ম করে, গুtহাও আমরা স্বল্পবিস্তর বিলক্ষণই জানি। কিন্তু পিলতের পুলিশের সঙ্গে যেমন আমাদের পুলিশের তুলনা হয় না, বিলাতের দিক্‌টকীর সঙ্গেও রূপ আমাদের দেশের টিকৃীি কীরও কোনও বিষয়েষ্ট তুলনা হয় না। বিলাতের সাধারণ পুলিশ প্রহরীর মতন, টিক্‌টিকীগুণ ও আমাদের ভদ্রসন্তান পুলিশ কৰ্ম্মচারী অপেক্ষ অংশ বগুণে ভদ্রলোক, ইহ স্বীকার করিখেই হইবে। কিন্তু এজন্য আমাদের পুলিশ কৰ্ম্মচারীদিগকে দায়া কর। যায় না। এর যে শাসনীতির অধীন থাকিয়া কাজ করে, এক দিকে সেই नौडि, ও অন্যদিকে যে সমাজের ভিতরে বাজ করে সেই সমাজের সাধারণ খোক-প্রকৃতি2 uई छूहे इंशtगत रुपfकtईज़ ७ ७ाशমন্ধের জন্ত সম্পূর্ণরূপে দায়ী। এ দেশে আসিয়া কাজ করিতে হইলে, বিলাতের