১২৬ ८झ्न । ऍशtब्र नर्सङ cवंtनब्र अष्ट्रशमन করেন নাই। তাহারা যে স্থানে ও ষে কালে cवक्कन जष्ट्रकूण विष्वक्रमा कब्रिब्राहिरणम, তাছাই লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । ইহাই যুক্তিযুক্ত ৰোধ হয় কেন না, স্থান ও কাল বিশেষে বাহা উত্তম বলিয়া বিবেচিত হয়, श्रनTब ठांश झञ्च ना । शृङि&रइ gहे छूटेाप्डब्र अखाब नाहे । नब्रानब्र बूङकté बजिब्रां८छ्न - “ਂ কৃতযুগে ধর্শ্বাস্ত্রেতায়াং দ্বীপরে পরে। জন্যে কলিযুগে নৃণাং সুগন্ধপাম্বলারত : " ইত্যাদি। এইরূপ— to “সমুদ্রযাত্রাস্বীকার কমণ্ডলুধিধারণম্। ত্ৰিব बछमणमि । [ ৫ম বর্ষ আবাঢ়। ইমান নিকলিল জানালাল"
- এই সমস্ত আলোচনা করিঙ্গ। ৰোধ হুঞ্জ পরবর্তী ধৰ্ম্মব্যবস্থাকারগণ কেবল বেঙ্গ অমুসরণ না করিয়া দেশকালাদির অমুকুলরূপে ৰেজাতিরিক্ত ধৰ্ম্মেরও ব্যবস্থা দিয়া গিয়াছেন। ইছ পূৰ্ব্বে . বিশদভাবে বলা হইয়াছে। অতএব যাদু স্থতিকারগণের বেদাতিরিক্ত ধৰ্ম্মগুলির কোন কোনটি আজকাল লোকস্থিতির অম্বুকুল বিৰেচিত না হয়, তবে তাছার পরিবর্তনে কোন
८मांस जाएछ् दणिब्रt चांबांग्न भरन छ्च न । ঐবিধুশেখর শাস্ত্রী। কর । Ե* DDDSDDBDD BBBBSBBBBB BB BBBS BD DB BBB BBSBBDDDDD ब्रान आबाब्र छछ बङथकोब्र अशéांन- प्रब्र१ कब्राहेब्र क्टिव ; किश्व ७बन-किडू जटिङ्गांछानब्र कब्रन कब्रिग्नां च्यांभां८क अश्रूश्रृंशैठ করিয়াছেন, তন্মধ্যে উচ্চবর্ণের बांणिक-भशविश्रांणरब्र पञांभांब्र अर्डीर्थनांर्ष cर जां८ब्रांछन हहे ब्रां८छ्, डॉझाँहे चमोंभि दिt*द অনুগ্রহ বলিয়া মনে করি। উছ আমি কখন জুলিতে পারিৰ না । . . र६iांनञ्च इहेबांबांब आंभि श्रृंश् छ्हेरठ बांखा कब्रेिबांम । किरू बणि८ठ कि, श्रांशाग्न .मtन बटन अकहूँ जानकी झ्णि ;-ना छानि, সেখানে গিয়া কি দেখিব। হয় ত এমন-কিছু ८मथिरु, शांश अठौद नौब्रग, विब्रखि कब्र ७ ক্লাস্তিজনক। পাছে নির্দিষ্ট সময়ের পূর্কে cगशांटन ॐनैौउ झड़े, 4हेछछ ठांणवtनग्न মধ্যে ঘোড়াদের ছাড়িয়া রাখিয়াছিলাম । এই তালবনে, —প্রথমে একটি, তার পর झहे,ि भरब्र ठिनः क्रूण वार्णिक जांभाब দৃষ্টিপথে পঞ্জিত হইল ;–ৰেশ কুঞ্জ, জম্বকাল 'cवनङ्कबाब छूबिङ इहेब्रा कक्यक् कब्रिटडरह ; अ*बर्षबब्रक, बध ग्रंथ, ८क श्रृंकणांए* श्वांना কুলঃ-পরিধানে জরির পাড় দেওয়া রেশমি
