পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৪

এখন সংখ্যা। ] शक् िचत्र अप्नट्नब मिब्रष्वगैब cणारकब्र भ८था cर जबढ शन्द्रंगस्टीनांब्र श्रां८छ्, उशिराबू বিবরণ সংগ্ৰছ করিয়া জানিতে পারেন, তৰে भन निद्रां बाष्ट्ररषद्र थङि मृष्टिशांड कब्रिवाब्र ষে একটা,শিক্ষা, তাছাও লাভ করিবেন এবং সেই সঙ্গে দেশেরও কাজ করিতে পারবেন। wtwq1 www wite Ethnologyw.xà বে পড়ি না, তাহা नृपैट्, “কিন্তু যখন দেখিতে পাই, সেই বই পড়ার দরুণ আমাদের ঘরের পাশে ষে হাড়ি-ডোম, কৈৰৰ্ব, পোদ-বাগদি রছিয়াছে, তাহীদের সম্পূর্ণ পরিচয় পাইবীর জন্য আমাদের লেশমাত্র ঔৎসুক্য জন্মে না, তখনি বুঝিতে পারি পুথিসম্বন্ধে আমাদের रुड-वफ़ ५ैकफे डूनश्झांब्र छग्रिब्री cशtछ्--- পুপিকে জামরা কত-বড় মনে করি এবং পুৰি যাহার প্রতিবিম্ব, তাহাকে কতই তুচ্ছ ৰলিয়া জানি। কিন্তু জ্ঞানের সেই আদিनि८ङ्काङिट्नं ४ङ्क्षtब्र नेि खज़स्७riश् द्रिश्च। প্রৰেশ করি, তাহা হইলে আমাদের ঔৎ- “ স্থক্যের সীমা থাকিবে না। আমাদের ছাত্ৰগণ যদি তাছাদের এই সকল প্রতিবেশীएवग्न जबरद्ध cर्षांtछ ७कषांब्र छांण कब्रिब्रां নিযুক্ত হন, তবে কাজের মধ্যেই কাজের शूबकांब्र श्रृंहेि८वन, ठांशt७ गरन्सह नहेि । नकांब ७ न६6यह कब्रिबॉब बिबब्र ७ीमन कएछ ब्रां८इ, छांझांब्र गैौमां नोहे । श्राभांtनब्र वडviांदर्णिखणि यांशणांङ्ग ५क अशt* cयकृ", অত অংশে লেঙ্গপ নহে । স্থানভেদে সামা-" बिक यथाच्न अप्नाक रिडिङ्गज्रा चोरङ् । ७० इकि, Gांबाइक, cशष्ण छूजांद्देवाब्र इफ़ा, প্রচলিত গান প্রকৃতির মধ্যে অনেক জ্ঞাতবাविबछ निश्ङि* चांदइ । बखछ ८नश्ववानौब्र ছাত্রদের প্রতি সম্ভাষণ। &。 পক্ষে দেশের बुखांखहे छूह नएह, dहे कथां भरन ब्रांषिब्रहेि गांश्छिा*ब्रिबन् निरकृब्र कर्डवामिझ११ कब्रिद्रां८इन । আমাদের ছাত্রগণকে পরিষদের কৰ্ম্মশালায় সহায়স্বরূপে জাকর্ষণ করিৰার জন্তু त्रांभांद्र अष्ट्ररब्रांश *ब्रिवन् aइ१ कब्रिड्रांटाइन '_ সেই কাজে প্রবৃত্ত হুইবার সময় আমাদের তরুণাবস্থার কথা আমার-মনে পড়িতেছে । আমাদের তরুণাবস্থা বলিলে যে অত্যন্ত্র স্বদুরকালের কথা বোঝায়, এত বড় প্রাচীনত্বের দাবি আমি করিতে পারি স্ম-কিন্তু আমাদের তখনকার দিনের সঙ্গে এখনকার দিনের এমন একটা পরিবর্তন দেখিতে পাই যে, সেই অদূরবর্তী সময়কে যেন একটা যুগান্তর বলিয়া মনে হয়।. এই পরিবর্তনটা বয়সের দোষে আমি দেখিতেছি অৰ্থৰ এই পরিবর্তনটা সত্যই খটিয়াছে, তাহা ভাৰিৰায় বিষয়। একটু বয়স বেশি হইলেই প্রাচীনতঁর লোকেৰু। তাছাদের সেকালের সঙ্গে তুলন• করিয়া একালকে খোটা দিতে - বলেন--তাহার একটা- কারণ সেকাল उँांझांदब्र चां★ी कब्रिबांग्न कांण झिल এবং একালটা তাছাদের ছিলাৰ বুঝিবার ििन । जैtशंब्र। णिब्रां यांन, ५श्tिरङ्य़ বুদ্ধকেরাও আশা করিয়া জীবন জারভ করিতেছে, এখনো তাহারা চলমাচোখে হিলাৰ মিটাইতে বসে নাই। অতএৰ আমাদের সেদিনকার কালের সঙ্গে অতষশল্প কালের ষে প্রভেদটা জামি দেখিতেছি, তাছা, बषांर्ष कि ब1, डीशंब्र बिहीब्रक बक थानि