&dty बअल-नि । [ ৫ম বর্ষ, আশ্বিন। লোকের এই ছক্কহ পরিশ্রম এবং তাহারাও সাধ্যমত এই অগ্নিতে অর্থের ইন্ধন দিতে कूङिउ इहे८ड८छ् ना ॥ এই আর্টটা কি, ইউরোপীয় নানা পণ্ডিত নানা উপায়ে বলিবার চেষ্টা পাইয়াছেন। ७को बफ़ कथा श्यक्र cगोकर्ष), यांश नकলেরই মুখে মুখে ফিরে । সৌন্দৰ্য্য যাহাতে चांदइ, उांशहे आफैं । ८णोनाई मारन ८रूदन छकूररू शांशं छुखं रुरब्र, डांशहे नब्र,-डांशांब्र चञटनक जांथTांञ्चिक बाiथा झहेग्नां c१८छ् । কেহ বলেন, সতের সঙ্গে সৌন্দর্য্যের সম্পর্ক ; -षांश खांण नब्र, डांझ शून्सब्र नञ्च ; ८क इ বলেন, সৌন্দর্য্যটা বস্তুত বাহিরের নয়, বাহিরে छांशांब्र धरूi* भांज,-८मोनार्थी श्छ আত্মার ; কেহ বলেন, ভালমন্দ কিছু নয়,— সৌন্দর্ঘ্য হচ্চে বাহা চিত্তকে জানন্দ দের, সে জানদের সঙ্গে প্রয়োজনের কোন সম্বন্ধ নাই। এইপ্রকার নানা মুনির নানা মত আছে, তাছা खोंब्रिश्नां तिाब्नब ८कॉन डणांख् नाझे ! fक कु একটা কথা ৰেশ মুস্পষ্ট হইয়া আসিতেছে ৰে, ইউরোপীয় আর্ট-সমালোচক আর্ট বলিতে বুঝেন—সৌন্দর্য্যকে যাহা প্রতিভাত করে এবং সৌন্দর্য্যের অর্থ তাছাদের অভিধানে যাহ। भूनि रूटब्र, आनन्न ८नब वहे श्रांद्र किङ्कहे লেখে না। অতএব দেখা যাইতেছে যে, আর্টের গোড়ায় এক মানে লিখিয়া, শাস্ত্র ४डष्ट्रि कब्रिब्रा थप्द्र cयश्वन भूमि cडभन लिनिषरक आफैँब cनांशहे निद्वै ॐाशं ब्र চালাইতেছেন। মানুষের খাদ্যসম্বন্ধে কেহ যদি বলে যে, খাপ্ত রসনাকে তৃপ্ত করে বলিয়াই মানুষ খায়, ভৰে সে যেমন হয়, তেমনি আর্টসম্বন্ধেও শুধু আনন্ম দেয় বলিয়া আর্ট স্বই হইতেছে
- बनिएन आएँव्र भारन 4बः अप्प्राजनैौबडाहे
বুঝা যাইবে না। এই যে একটা প্রকাও ८क्लष्ट बैंोष्ट्रप्रुङ्ग, हेइ ८कन बाष्ट्रप्बग्न अरुहत्व এমন প্রবল এবং ইহার ফলাফলই ৰ কি জানিতে হইৰে—খুলি বলিলে কোন কথাষ্ট श्लi श्रुघ्न न1 ।। g माश्रय बांश्रय भिजियांब्र ७कüा नष हrफ़ पञाÉ । कथांङ्ग वांद्र! ८षमन जांमब्रां च्षांभांrमग्न उायन s अडिऊछ जांनाहे 4ष९ अछ মামুষের মনের সঙ্গে সেই প্রকাশের স্কুঞ্জে श्रांभांप्लव्र ८षांश ट्ब्र, व्यांtर्केब्र चांब्री ८डमनि एषiक्षद्वौ षiषttझंझ। অনুভূতিকে অন্তের অস্তরে উৰোধিত কবি । এই একজনের অনুভূতি अtछद्र भएषा ज९ङ्गांभिङ इहेबांब्र छे*ांबू बाँ झांज़ हिउँौद्ध cरूॉन छिनिरबब्र बाँब्रां श्रेष्ठ পারে না । यब्रांबग्न भांष्ट्रय निरछब्र श्रखरब्रग्न अछूতুতিকে নানারূপ প্রকাশের দ্বারা ব্যক্ত করি বার চেষ্টা পাইয়াছে । ছবি, গান, মূৰ্ত্তি, কবিতা, কত উপায় যে তাহাকে অবলম্বন कद्विtड हळेब्रां८छ, ठा हाँग्न हेब्रद्धां नोहे । কিন্তু সকল প্রকার প্রকাশচেষ্টাকেই কি ञांभब्रा आफैं मांभ लिहे ? कॉन्फुट5ां*ङ्ग पछैिदाछि ड 4क हिनांप्य श्राहैं वहाँ, किरू उtशंब्र कश्री झहे८ङटझ् न! । बांबूरदम्र अषl गद cळ्रब वफ़ बफ अष्ट्रकूडिब्र थकांनष्करें बाहैं नाम निब शकि,-cनहे जाएँब्र गषकहे আলোচনা করা যখিতেছে। थांइष्यब्र झबtब्रब्र ऋषा बाइटबग्न झशtब* cथ८बt*ब्र दांब्रहे पनि जा? हछ, डरर ऐश 6* कङ बफ़, ५कप्लेषानि क्लेिख कब्रिप्णहे **
