পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৬৩

• نخ यछेलुन । [ ৫ম বর্ষ, আশ্বিন। थुप्डेब्र निभांब्र नश्डि इंशज्ञ भिण थांकू cष, हेशं७ ॐाशरमब्र नवांबिकांब्र नद्र, বা নাই থাকৃ, এই আর্ট তখনুকার সমাজের উপযোগী ছিল—সমস্ত মামুষের অনুভূতিরই ইহা প্রকাশমাত্র ছিল—কারণ সকলেই এই সমস্ত মূৰ্ত্তি ক্রিয়াকলাপে বিশ্বাস করিত, ইহা তখনও বিশেষ কোন সম্প্রদায়ের হইয়া পড়ে নাই । কিন্তু অনুষ্ঠানের বিস্তৃতির সঙ্গে সঙ্গে পোপে ও প্রচলিত ধৰ্ম্মে ধনী ও উচ্চ সম্প্রদায়ের ক্রমে অনাস্থা জন্মিল, খৃষ্টের শিক্ষার সঙ্গে চর্চের শিক্ষার বিরোধ স্পষ্টই সকলের চোখে ফুটিল । . যদিও লুর্থর , ( Luther ), ক্যালভিন (Calvin ), sefFE ( Wycliffe) zięfs কোন কোন মনীষী খৃষ্টের যথার্থ উপদেশ গ্রহণ করিয়া চর্চের সম্পর্ক ত্যাগ করিলেন, কিন্তু সমস্ত ধনিষ্প্রদায় তাহা করিলেন না, कब्रा७ cकानमएउदै गडप”ब्र झ्णि न । সকলেই কিছু সত্যকে যথাযথ দেখিতে পায় না এবং দেখিতে পাইলেও গ্রহণ করা আরও *ऊ श्ब्रां शैॉक्लांब्र । शूडब्रांश् ऊँॉझांब्री cकांन ধৰ্ম্মেই রছিলেন না । e তার পর ইউরোপীয় রেনেসঁস ( Renaissance ) cA ulfsjsi, FRA Atfr sið e বিজ্ঞান তাহার চরমোৎকর্ষ ७थाशं रुहेब्रांझिल, -ठांशब्र बूणबज' इहेण भई वणिब्रा ८कांन छिनिष नहेि, पठांश८क अबौकांब्र कब्रां७ অনায়ালেই চলে। জীবনের অর্থ দাড়াইল আমোদপ্রমোদ, মুখসম্ভোগ করা । সুতরাং সৌন্দর্যচর্চা অর্থাৎ যথেচ্ছাচার ধৰ্ম্মেয় স্থান অধিকার করিল। গ্রীকৃদের টানিয়া 'दश्शूर्फ रुहेरठहे हेइ जारह,-dौकू.मब्र মধ্যে ও ইহা ছিল । গ্ৰীৰূদের মধ্যে নৈতিক त्रांम*$ आiगtगहे डेल्बण इहे ब्रl खेप्ॐ नाहे, তাহারা সৌন্দর্য্যের সঙ্গে সতের একটা জাক্‌ ছায়া-সম্পর্ক পাতাইয়াছিল, সেই আগাগোড়া গোলমেলে ব্যাপারের উপর দাড়াইল বর্তমান Tsiz Æsthetics—czâATHEV আর্ট যে মামুষের পক্ষে প্রয়োজনীয়, তাহা বুঝি—লোকে যখন ভারতবর্ষীয়, চীনদেশীয়, গ্ৰীকৃ, ইহুদী, কি মিশল্পের আর্ট বলে, তখন বুঝি যে, সে দেশের সব চেয়ে বড় অমুভূতি যেগুলি, সেইগুলিকে আশ্রয় করিয়া এই সমস্ত আর্ট জাগিয়াছে, – কিন্তু মামুষের अत्र ८कान ग१टवब नांहे, नभख मांप्लश शांहांद्र জন্ত খাটিয়া মরিবে, অথচ তাহার আনন্দ হইতে বঞ্চিত হইবে, একটি সম্প্রদায়বিশেষেই यांश श्रांबक, हेश ८कांन् आफैं ? क्रुि ইgাকেই একমাত্র খাটি আর্ট বলা হইতেছে। Cय ममरष्ठ कौङप्रांज जिन इद्देtड मिन, ब्रांबिब्र७ अधिकt१* ममब्र विनिअ इहेब्रএই আর্টের আমোদ জোগাইবার জন্ত অক্লান্ত পরিশ্রম করিতেছে, ইহার রসাস্বাদনে शांहाँब्रां दक्षिङ, उॉशांटमब्र मtनरु इहे८ठ यूस করিয়া দাও, দেখি তোমাদের চাৰুচিক্যময় अfहैं मैंॉक्लांब्र ८कॉषांम्र ! এইখানে কথা উঠিৰে যে, জার্ট বুঝিতে cत्रtण षडप्ले तिक्र प्रब्रकांब्र कटन, छांश * देशां८मग्न नांदे, ८न विचक इहे८ण देशग्री আপনিই বুঝিতে পারিষে। সকল জাটেই দেখা গিয়াছে, প্রথমে লোকে বুৰিয়া উঠে जानिब cगोनाईiséीब्र शां७iत्र१ बणिष्णन नांहे, नरब्र दूक्षिब्रांदइ ।