পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৯৮

शर्छ ज९थTो ! ] অবস্থা ও ব্যবস্থা । శిష్క్రి& अtथा ४कल्लेi ॐथांन ख१ बाषTछ । ८कयनि জটকে খাটাে করিবার চেষ্ট, তাহার ক্রট' ५ब्र, निबटक कांशत्र cव्रज मून भरन न कब्र, निरजग्न ७कö भड अमांजू७ एहेरणझे অথবা নিজের একটুখালি সুবিধার ব্যাঘাত হইলেই দল ছাড়িয়া আসিয়া তাহার রিরুদ্ধাচরণ করিবার প্রয়াস—এইগুলিই সেই সয়তানের প্রদত্ত বিষ, যাহা মানুষকে বিশ্লিষ্ট করিয়া দেয়, যজ্ঞ নষ্ট করে k ঐক্যরক্ষার জন্তু আমাদিগকে জবোগ্যের কর্তৃত্বও স্বীকার रु८ि७ श्ऐरय-हेशप्७ मशान् नकरब्रम्न निकक्ने नड झeब्रां श्ञ, च्षरशाशTष्ठांग्न निकछे नcश् । বাঙালীকে ক্ষুদ্র আত্মাভিমান দমন করিয়া নানারূপে বাধ্যতার চর্চা করিতে হইবে, নিজে প্রধান হুইবার চেষ্টা মন হইতে সম্পূর্ণরূপে দূর করিয়া জঙ্গকে প্রধান করিবার চেষ্ট৷ করতে হুইবে । সৰ্ব্বদাই জঙ্গকে সন্দেহ করিয়া, অবিশ্বাস করিয়া, উপহাস করিয়া তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তার পরিচয় না দিয়া বরঞ্চ নম্র, डॉtव विनां शाकावT८ग्न ठेकिबाग्न छड्डe &यंखङ शऐर७ श्हेरव । जयङि sहे कठेिम नाथमी আমাদের সম্মুখে ঝুঁহিয়াছে—আপনাকে খৰ্ব্ব করিয়া আপনাদিগকে বড় করিৰার এই সাধন", अर्कक दिगडfन गिब्बा cश्रोग्नरु८क याअग्न করিবার এই সাধনা-ইছ ৰখন জৰাজের সিদ্ধ श्रेष्यः, उषम षाषा गचिश्ान् संस्कारः যথার্থরূপে ধোগু হইৰ । ইহাও নিশ্চিত, ধার্থ যোগ্যতাকে পৃথিবীতে <कून *डिहे *अबाथ कब्रिरछ भारब न। चाबद्रा वधन . *ई"छ्ध चवको जाछ कहिब, उषन चांबद्रा " कवि ना–का चाबादक्क अङ्ग पछ पड़हे *ण इंडन् । जल क्षम जविझ कfीन श्छ, তখন সে লোহার পাইপ কেও কাটাইয়া ফেলে । আজ আমরা জলের মত তরল আছি, ধর্মীর ইচ্ছামত বন্ধের তাড়নায় লোহার কলের মধ্যে শতশত শাখাপ্রশাখায় ধাবিত হুইতেছি— জমাট রাধিবার শক্তি জন্মিলেই লোহার লাখনকে হার মানিতেই হইবে । আমাদের নিজের দিকে যদি সম্পূর্ণ ফিরির দাড়াইতে পারি, .উবে নৈরাপ্তের লেশমাত্র কারণ দেখি ল। বাহিরের কিছুতে च्षांयांनिभ८क विधिश्झ कब्रिट्य, ७ कथं। पञांभद्भ কোনোমতেই স্বীকার করিব না । . কৃত্রিম বিচ্ছেদ যখন মাঝখানে আসিয়া দঁাড়াইবে, তখনই আমরা সচেতনভাবে অনুভব করিব যে, বাংলার পূর্বপশ্চিমকে চিরকাল এরুই জছুৰী তাহার বহু বাছপাশে বঁৰিয়াছেন, একই ব্ৰহ্মপুত্র তাহার প্রসারিত আলিঙ্গনে গ্রহণ করিয়াছেন, এই পূৰ্ব্বপশ্চিম, হৃৎপিণ্ডের দক্ষিণবাম অংশের স্থায়, একই পুরাতন রক্তস্রোতে সমস্ত বঙ্গদেশের শিরা-উপশিরায় প্রাণবিধান করিয়া আসিয়াছে ; এই পূর্বश्र°िक्रय, अननैौग्न दामणकि4 खट्नग्न छांद्र, চিরদিন বাঙালির সন্তানকে পালন করিয়াছে। আমাদের কিছুতে পৃথকৃ করিতে পারে, এ ভয় ৰজি আমাদের জন্মে, তবে সে ভয়ের কারণ নিশ্চয়ই আমাদেরই মধ্যে আছে এবং তাহার প্রতিকার আমাদের নিজের চেষ্টা ছাড়া আৰু কোন কৃত্রিম উপায়ের দ্বারা হইতে পারে না । ‘ কর্তৃপক্ষ আমাদের একটা-কিছু করিলেন বা না করিলেন বলিয়াই অমূমি ৰদি उषायांदृशम्ल नकलगिएक नदर्षनां★ हद्देश! cनण ৰঙ্গির আশঙ্কা করি, তবে কোল কৌশললন্ধ স্বৰোগে, কোন প্রার্থনালন্ধ অনুগ্ৰছে